Один у вас Наставник — Христос

Блажен человек, который никому не навязывает себя в учителя и вожди. Такому человеку сопутствуют три небесные красавицы: имя одной — Ирина, другой — София, третью зовут Евдокия. А означают эти имена — Мир, Мудрость и Слава. Сказал Господь Своим ученикам: ...и не называйтесь наставниками, ибо один у вас Наставник — Христос (Мф. 23, 10). Вы, постоянно читающие Священное Писание, можете затрудниться тем, как эту ясную и категоричную заповедь привести в согласие с другой: Идите, научите все народы... (Мф. 28, 19). Посылает их учить и запрещает им называться учителями: как это возможно? Действительно, трудно было бы сие понять, если бы не добавил Он в конце: ...ибо один у вас Наставник — Христос. А это значит: «Я — Учитель, и Мое учение. Я — единственный Учитель единственного учения, а вы только носители этого Моего учения. Я принес это учение с Небес и открыл вам. Не вы его нашли, и не вы придумали, но от Меня услышали и приняли. Я — Наставник. Ваше служение в том, чтобы принести людям Мои слова, как принесли вы им те пять хлебов, которые Я благословил и умножил. Тогда Я был Хозяином, а вы — слугами на Моей трапезе. Теперь говорю вам: Я — Наставник, а вы — служители слова Божия».

Этими словами Господь хотел подчеркнуть, во-первых, то, что только Он один — Наставник спасительного Небесного учения в истинном и полном смысле этого слова. Во-вторых, хотел заранее защитить учеников от гордости, от которой не могут уберечься те, кто называет себя наставниками своих выдуманных учений. В-третьих, то, что они, будучи только проповедниками и носителями Божественного, а не своего учения, должны быть очень внимательны к тому, чтобы передавать его в точности так, как сами его приняли, ничего не добавляя и не опуская.

Очень хорошо поняли святые апостолы всю глубину этих слов своего Учителя, очень хорошо. Поэтому апостол Иаков предостерегает крещеных: Братия мои! не многие делайтесь учителями... Почему не делайтесь? Потому что мы подвергнемся большему осуждению, ибо все мы много согрешаем. Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный... (Иак. 3, 1–2)...

…Из-за неверных слов самозваных наставников пролилось много, слишком много крови. И святой апостол Павел предостерегает всех христиан: Смотрите, братия, чтобы кто не увлек вас философиею и пустым обольщением... по стихиям мира, а не по Христу (Кол. 2, 8). Уклоняйтесь же учителей, всегда учащихся и никогда не могущих дойти до познания истины (2 Тим. 3, 7). Ибо они от истины отвратят слух и обратятся к басням (2 Тим. 4, 4). Не имеют они ничего от Неба, но только от земли. Эти слова апостола Павла современны, как будто были сказаны сейчас. Теми же словами он описал бы сегодняшнюю болезнь человечества, точно такими же словами описал бы ее, как и два тысячелетия назад: та же болезнь, то же описание, те же слова, тот же рецепт, то же лекарство. Неужели думаете, что кто-то еще в мире сможет точнее указать на причину минувшей мировой войны? Воистину никто. Среди просвещенных народов нашего времени явилось несметное множество учителей. Они вытеснили и вытолкнули истинного Учителя — Христа. Изо дня в день с утра до ночи учили они, на смену им приходили другие, и снова — с утра до ночи. Но каждое их слово было ложно и манило на скользкие тропы. Каждому, по похоти его, они ласкали слух учениями своими, за деньги, за славу, за власть и сласть. Непрестанно они учились, но никак не могли дойти до познания истины. Неустанно учили они других, но никто из учеников не мог добиться от учителей, что же есть истина. На самом же деле христианские народы воевали против истины, одновременно вопрошая о ней. Истина же сокрылась в избах рыбачьих, в лачугах деревенских, в пещерах отшельнических, в келиях иноческих, в пустынях монашеских. И вся она заключается в одном-единственном слове — «Христос». Тяжелый, затхлый дух лженаук совершенно отравил здоровый воздух Запада. Начали отравлять его и на Востоке: языческие народы стали страшиться христианских народов. Тогда заплакали праведники. Ангелы Небесные разгневались так, что сотряслась земля, разразился огненный ливень и обрушился на земные народы, дабы воздух очистился, дабы смрад исчез, дабы пречистые и святые небеса вновь могли к земле приклониться.

Сквозь тюремное окно

Уроки молитвы от святителя Феофана, Затворника Вышенского

В церкви иной раз ни поемое, ни читаемое или не слышится, или не понимается. В таком случае стойте пред Господом и творите молитву Иисусову. В церкви каждое действие имеет свой смысл. Кто за этим смыслом следит своим разумением и пониманием, тот непрестанно будет получать питательные для духа влияния из другого мира и по окончании богослужения выйдет из церкви, как выходят из-за стола, богато и разнообразно сервированного.

Поклоны при Иисусовой молитве оставляются на произвол и усердие. На малых узлах кладите поясной поклон, а на больших — земной. Сколько? Сколько душе угодно. Лучше время определить для сей молитвы: четверть часа, или больше, или меньше.

Ночь — самое лучшее время для молитвы, особенно полночь. Отказаться от вкушения мяса можно, но можно ограничиться и вкушением меньшего количества.

Акафисты и каноны хорошо читать как положено. Посмотрите в Следованной Псалтири, в конце. Но не набирайте много. Можно их заменить поклонами с молитвой Иисусовой. И это тоже посмотрите. И это бывает лучше. Можно на правиле молиться коротенькими молитовками святого Иоанна Златоуста, что стоят в ряду на сон, произнося каждую пять, десять, пятнадцать и более раз.

Евангелие читать сидя можно, но не умаляя благоговения. Сколько читать Псалтири? Сколько душе угодно. Одну кафизму, две, три… или несколько псалмов.

Петь псалмы — значит читать их нараспев, как, например, в церкви пропевают после Господи, воззвах на вечерне.

Почаще говеть — очень хорошо, но как это устроить — смотрите сами. На какие службы церковные ходить позволяет вам ваша гимназическая служба — ходите, а на какие не можете ходить — за те дома исправляйте поклоны с молитвой Иисусовой, как положено также в Следованной Псалтири.