Интервью с профессором, доктором медицинских наук, действительным членом Академии космонавтики имени К. Э. Циолковского, директором центра научных исследований биоинформационных проблем, профессором кафедры терапии усовершенствования врачей МО РФ Вячеславом Максимилиановичем Успенским

« …Сердце чисто созижди во мне, Боже,
и дух прав обнови во утробе моей…»

 пс.50:12

— Вячеслав Максимилианович, расскажите, пожалуйста, почему Вы решили стать врачом?

— Врачебная деятельность в нашей семье – это традиция. Отец и мать - врачи, я - врач, старший сын закончил военно-медицинскую академию, но сейчас служит в храме. А теперь и младший сын учится в Российском Государственном Медицинском Университете. Надеюсь, что и он продолжит нашу врачебную династию. Я рос в медицинской атмосфере, был свидетелем и участником различных интересных разговоров в области медицины. Это захватывало и увлекало меня. Проблемы в выборе профессии у меня не было. Решение пришло само собой. Я закончил Военно-Медицинскую академию, так началась моя врачебная жизнь.

Интервью с протоиереем Владимиром Волгиным.

Двадцать лет назад Церковь получила свободу. За эти десятилетия открылись тысячи храмов, сотни монастырей. И миллионы людей пришли к вере. Спасение души – важнейшая задача, которая напрямую зависит не только от самих верующих, но и от их участия в церковной жизни, от того, как строятся отношения в приходе между священником и прихожанами. Какие проблемы прихожанин должен обсуждать со священником, а что должен решать самостоятельно. В чем состоит послушание? Имеет ли право мирянин принимать решения самостоятельно, или ему необходимо брать благословение у священника на каждый шаг своей жизни? Как найти духовника и насколько это необходимо? Мы попросили одного из известных и авторитетных московских духовников, настоятеля храма Софии - Премудрости Божией, протоиерея Владимира Волгина рассказать о своем взгляде на эту проблему.

– Отец Владимир, как, по-вашему, должны строиться отношения между священником и прихожанами?

– В любой области познания, мы нуждаемся в преподавателе. И духовная область – не исключение. Ведь духовная жизнь – это наука из наук, искусство из искусств. И мы, священники, старше не только по опыту, но и по званию, и передаем опыт, который накоплен годами: не только жизненной практикой, но и чтением святоотеческой литературы, не говоря уже, конечно, о Священном Евангелии, и предстоянием перед Престолом.

18 сентября 2008 года, в день памяти пророка Захарии и праведной Елисаветы, родителей Иоанна Предтечи, в нашем храме Живоначальной Троицы, в приделе в честь Владимирской иконы Пресвятой Богородицы, Божественную литургию совершил Преосвященнейший Наместник Троице-Сергиевой Лавры, епископ Сергиево-Посадский Феогност. Ему сослужили настоятель Подворья игумен Дионисий с братией. Как обычно пел мужской хор под управлением Владимира Горбика.

25 сентября 2008 года, в день Отдания праздника Рождества Пресвятой Богородицы, литургию совершал также владыка Наместник, епископ Сергиево-Посадский Феогност.

Интервью с иеромонахом Димитрием (Першиным).

О том, что Церковь должна прийти на помощь молодежи, раскрыв перед ней красоту и радость духовной жизни неоднократно говорил Святейший Патриарх Алексий. Эта тема – работы с молодежью – стала одной из главных на прошедшем в конце июня 2008 года Архиерейском соборе. Примером того, как на практике реализуется эта задача, названная Патриархом приоритетной, может служить работа Братства православных следопытов, собирающего подростков в разных епархиях Русской Церкви. Ребята общаются, вместе ходят в походы, совершают паломничества к святым местам, и что самое главное – на практике узнают, что быть православным – это значит помогать другим, а вместе с тем и самим становиться лучше.

С одним из руководителей Братства православных следопытов, иеромонахом Димитрием (Першиным) мы встретились на Крутицком патриаршем подворье в Москве во время традиционного Георгиевского парада, собравшего несколько сотен подростков из разных православных организаций столицы, Подмосковья и других регионов России.

– Отец Димитрий, кто приехал к вам на Георгиевский парад?

– Здесь у нас сегодня есть представители 15 епархий Русской Православной Церкви – кроме центральных областей России есть ребята из Казани и южных регионов России. Только гостей здесь около ста пятидесяти.

В религиозной жизни бывают вопросы, ответы на которые человек находит интуитивно. Но, доверяя своей интуиции, можно совершить ошибку и получить неверное представление об очень важных явлениях...

Что такое святость? Правда ли, что один человек может быть «ближе к Богу», чем другой? Некоторые молитвы бывают услышаны, а другие – нет… отчего так происходит, и какую молитву можно назвать «правильной»? Что означают моления «О здравии» и «Об упокоении»? Можно ли молиться за некрещеных? В чем смысл земной жизни человека?

На эти и другие вопросы отвечает профессор Московской Духовной Академии Алексей Ильич Осипов, автор многочисленных книг, статей, публикаций и лекций по православному богословию.

— Алексей Ильич, в своей книге «Путь разума в поисках истины» Вы говорите, ссылаясь на о. Павла Флоренского, о святости как о явлении «над-мирном», имея в виду святость Таинств, священнического сана. А скажите, пожалуйста, как понимать святость по отношению к человеку, ведь в Евангелии сказано: «Будьте святы, как Свят Отец ваш Небесный»?

— В этом вопросе есть два подвопроса. Один из них касается достижения спасения. Второй — духовного совершенства. Именно со вторым преимущественно и связано понятие святости в Церкви. И эти два уровня необходимо различать.

Интервью с немецким журналистом, актером, режиссером и искусствоведом Норбертом Кухинке.

Норберт Кухинке известен в России уже тридцать лет – после того, как сыграл роль датского профессора в фильме «Осенний марафон». Но мало кто знает, что он – единственный европеец, награжденный двумя орденами «За сотрудничество с Русской Православной Церковью». Норберт – автор книг «Бог в России», «Россия под крестом» (о Псково-Печерском монастыре), «Образы старой России», «Воскресение России». В конце 1980-х годов он организовал гастроли хора Троице-Сергиевой лавры по 26 городам Германии, а сейчас занят строительством православного монастыря под Берлином. Кстати, чуть больше года назад идею строительства этого монастыря поддержал и благословил Священный Синод Русской Православной Церкви.

– Норберт, вы больше тридцати лет приезжаете в Россию, встречаетесь с нашими иконописцами, посещаете русские святыни, задолго до Перестройки сняли фильм «Бог в России» - о положении верующих в СССР. Что для вас Православие? И почему вы так увлечены русским духовным искусством, иконописью?

– Все очень просто. Я люблю русские иконы, я смотрю на них не только обычными глазами, но и глазами души – только так можно увидеть то, что на них изображено. Искусство иконы – это искусство строгое, выразительное и очень ровное. Древние иконописцы обладали редчайшим в наше время даром высказывать многое в малом, такой особенной сдержанностью.

2 сентября 2008 года состоялось освящение средней общеобразовательной школы №268. Освящение совершил Настоятель Московского подворья Троице-Сергиевой Лавры игумен Дионисий с братией. Во время молебна молились учащиеся, родители и педагоги школы.

Интервью с автором жизнеописания архиепископа Гурия (Карпова) протодиаконом Василием Марущаком.

Меньше месяца назад Украинская Православная Церковь Московского Патриархата прославила в лике святых архиепископа Таврического Гурия (Карпова). Выдающийся миссионер, он два десятилетия в середине ХIХ века провел в далеком Китае, переводил на китайский язык Священное Писание, обратил в православие многих местных жителей. Последние пятнадцать лет жизни святитель Гурий окормлял Таврическую епархию. Здесь, спустя век после его кончины, состоялись торжества по прославлению этого нового святого нашей Церкви. О личности и святости владыки Гурия нам рассказал протодиакон Василий Марущак, который многие годы исследует жизненный путь святителя.

– Отец Василий, владыка Гурий был прославлен как местночтимый святой – общецерковная канонизация еще впереди. Но ведь он был связан не только с Крымом, или Украиной – судьба направляла его и в Сибирь, и в Китай, и во многие другие места. И везде святитель успел проявить себя. Каким был он, что известно о новом святом нашей Церкви?

– Святость архиепископа Гурия не подлежит сомнению. Он прославился не только своими равноапостольными трудами, хотя и это немало. Мы знаем о его личном благочестии, терпении, смирении, незлобии. До нас дошли его удивительные проповеди, мы восхищаемся его талантом – как ему только удавалось изложить очень сложные, даже догматические вопросы простым доступным языком, не теряя догматической глубины проблемы!

Образ святителя Филарета (Дроздова): знакомое и неизвестное (по материалам РГИА и РНБ в Санкт-Петербурге)

«Как всякой звезде свой путь: так и человеку к вечному покою. Иному вера, иному любовь, иному нищета духа, иному печали и скорби, иному кротость и смирение, иному стремление к истине, иному чистота сердца, иному миролюбие и миротворство, иному гонение за истину, иному гонение за звание Апостольское, и пр.»

Из Записной книжки святителя Филарета (Дроздова). Публикуется впервые¹.

Есть в русской агиографии святые, чей путь к вечному покою таинственным образом ознаменовал собою тот или иной исторический «шаг» нации, ведомой Божиим промыслом. Таковы преподобный Сергий, игумен Радонежский, святитель Филарет Московский, святитель и исповедник Тихон, Патриарх Московский… Первый из них личным примером поднял дух русского народа, став символом-вестником духовной победы над страшной властью гнетущего ига. Последний – и снова примером своей личности – не позволил разбить этот дух, став символом христианской стойкости… Но возможно, в чем-то еще более удивительным был путь святителя Филарета, жившего в пору сравнительного благоденствия и «духовного сна», но и в эту эпоху – требовавшую постоянного бдения над собой – сумевшего пробудить в людях чаяния веры²...

В преддверии 1 сентября в храмах Русской Православной Церкви проходят молебны об учащихся и преподавателях.

Перед началом учебного года Церковь благословляет учащих и учащихся.

Служатся особые молебны, читаются молитвы, в которых у Бога испрашивается благодать: для учащихся – воспринимать учение, а для преподавателей – вкладывать начала разума и нравственности в души тех, кто к ним приходит.

Церковь считает развитие души ничуть не менее важным, чем развитие разума, в образовательном процессе. Поэтому мы молимся о том, чтобы ученики "возросли родителям на утешение, а Отечеству на пользу.

И в нашем храме, 31 августа 2008 года, в воскресенье, братией Подворья был отслужен молебен перед началом учебного года.

В этот день многие маленькие прихожане нашего храма причащались Святых Христовых Таинств, а затем вместе с родителями молились во время молебна.

И.А. СТЕРЛИГОВА

КОВЧЕГ ДИОНИСИЯ СУЗДАЛЬСКОГО

Перед исследователем ковчега архиепископа Дионисия, происходящего из Благовещенского собора Московского Кремля¹, стоит трудная задача, так как ковчег этот, по словам Г.Д. Филимонова,— «один из самых капитальных памятников славяно-русской древности»². Документально прослеживается не только точное время и обстоятельства создания ковчега, но и его историческая судьба. Это памятник русской политической и церковной истории, искусства и литературного языка 80-х гг. XIV в. Круг связанных с ним проблем столь обширен, что его монографическая публикация потребовала бы совместных усилий историков, искусствоведов и лингвистов. В данной статье одни направления этой необходимой работы будут затронуты более подробно, другие — лишь обозначены в надежде привлечь к ковчегу внимание всех исследователей древнерусской культуры XIV в...

13-20 июля 2008 года, в Екатеринбурге состоялся фестиваль православной культуры "Дни памяти Святых Царственных Страстотерпцев", на который съехались тысячи людей с разных уголков России и зарубежных стран.

Традиционный фестиваль, который проходил в уральской столице, был насыщен множеством культурных мероприятий и событий, позволяющих жителям и гостям города не только почтить память Царственных Страстотерпцев, но и познакомиться с культурным богатством края, с его историей и святынями, приобщиться к живым традициям православной культуры.

На уральской земле в течение двух недель проходили творческие встречи, концерты, театральные премьеры и художественные выставки. В рамках фестиваля состоялась хоровая ассамблея и парад духовых оркестров, прошли мероприятия Дня народной памяти.

Программа празднования, помимо всего прочего, включала в себя также международную выставку-ярмарку "От покаяния – к возрождению России", в которой принимали участие приходы и монастыри РПЦ, в том числе Московское подворье Свято-Троицкой Сергиевой Лавры.

С 5 по 11 августа 2008 года в Нижнем Новгороде проходила XI Международная православная выставка-ярмарка «Нижегородский край - Земля Серафима Саровского».

Организаторы мероприятия: Нижегородская епархия, выставочная компания «Узорочье» и ЗАО «Нижегородская ярмарка».

На ярмарке свою продукцию представили монастыри и храмы (в том числе, Московское подворье Свято-Троицкой Сергиевой Лавры), достаточно широко была представлена православная издательская деятельность. Книги, аудио- и видеопродукция, по мнению организаторов выставки, пользовались наибольшим спросом у посетителей форума.

Интервью с диаконом Андреем Кураевым.

Три дня проходили в Киеве Торжества, посвященные 1020-летию Крещения Руси. Мы встретились с участником этого праздника диаконом Андреем Кураевым на Владимирской горке в Киеве, где больше тысячи священнослужителей из многих Поместных Православных Церквей вместе совершили праздничную литургию.

– Отец Андрей, сегодня мы все вместе празднуем 1020-летие Крещения Руси. Это первый юбилей после торжеств 1988 года, когда отмечалось Тысячелетие Крещения Руси. Скажите, почему, сейчас вспомнили об этой дате - ведь мы не праздновали ни 1010-летие, ни 1015-летие этого события?

– Знаете, это такое событие, которое вообще можно каждый год отмечать. А то, что сейчас мы отмечаем 1020-летие, на мой взгляд, означает следующее: во-первых, восстановление некоторой исторической несправедливости - ведь тогда в центре торжеств была Москва, а не Киев, где все произошло. Второе - тогда праздник был полуразрешенный советской властью, я участвовал в этих торжествах, и тогда любое место, где проходили торжества, было в три ряда перекрыто милицией, и праздник был совсем не для народа. А сейчас, за эти двадцать лет в церковную жизнь вошло много людей, для кого православие стало личной верой намного позже Торжеств 1988 года. Сейчас эти люди переживают православие как личную святыню, и воспринимают Крещение Руси, как личный праздник, событие своей биографии и истории. Для этих людей очень дорого дать возможность пережить эту радость.