Радость апостола о твердом стоянии фессалоникийцев в вере

И потому, не терпя более, мы восхотели остаться в Афинах одни, и послали Тимофея, брата нашего и служителя Божия и сотрудника нашего в благовествовании Христовом, чтобы утвердить вас и утешить в вере вашей, чтобы никто не поколебался в скорбях сих: ибо вы сами знаете, что так нам суждено. Ибо мы и тогда, как были у вас,— предсказывали вам, что будем страдать, как и случилось, и вы знаете. Посему и я, не терпя более, послал узнать о вере вашей, чтобы как не искусил вас искуситель и не сделался тщетным труд наш. Теперь же, когда пришел к нам от вас Тимофей и принес нам добрую весть о вере и любви вашей, и что вы всегда имеете добрую память о нас, желая нас видеть, как и мы вас, то мы, при всей скорби и нужде нашей, утешились вами, братия, ради вашей веры(1 Фес. 3, 1–7).

Апостол указывает на определенные известные и притом продолжающиеся скорби, разумея, конечно, те, которые были следствием проповеди Евангелия и уверования в него. Как эти скорби касались и уверовавших, и апостолов, то те и другие здесь и разуметь должно. Очень естественно, что юное общество христианское, еще так недавно познавшее начала веры, могло сильно быть колеблемо неприятностями и притеснениями, которые тем чувствительнее поражали сердце, чем непосредственнее следовали за принятием Евангелия и чем ближе были другие лица, которые, не приняв Евангелия, наслаждались, как обычно, покойною жизнию. Почему и глагол: колебаться — употреблен апостолом такой, который дает подразумевать колебание каковою-либо приманкою или льстивыми обещаниями и надеждою…

«Не должны смущаться скорбями, говорит святой Златоуст, потому что ничего необыкновенного и неожиданного при этом не случается с нами.— И сего довольно было для ободрения их... Ибо много служит к утешению учеников, когда они слышат от наставников о том, что с ними случится».

Святитель Феофан Затворник