Не поступайте по суетности ума (ср.: Еф. 4, 17)

Посему я говорю и заклинаю Господом, чтобы вы более не поступали, как поступают прочие народы, по суетности ума своего, будучи помрачены в разуме, отчуждены от жизни Божией, по причине их невежества и ожесточения сердца их (Еф. 4, 17–18). Ум — высшая сторона человеческого естества, где сознание и произволение, или свобода и самодеятельность. Это слово обнимает весь строй нравственно-религиозной жизни, то, где человек действует своим сознанием и свободою, установившийся образ мыслей, правила жизни, надежды, цели, начинания, средства и приемы,— все круговращение жизни, за которое не заходит человек ни мыслию, ни желанием. Глядя на язычников с этой стороны, апостол находит, что в них качествует суета ума. Ум, по первоначальному своему назначению, должен бы, возгревая страх Божий, заставлять человека быть верным совести в надежде блаженной будущности. Но по падении, сила которого во всей полноте раскрылась среди язычников, ум не выполнял такого назначения… Жизнь мысленной силы — свет ведения. Когда осуетился ум, света сего не стало — и смысл помрачился. Выпали из него здравые понятия о себе, о цели своей последней, о том, зачем настоящая жизнь, что ожидает его в будущем: все это забыто, забыт и Сам Бог и свои к Нему отношения. На место этого внедрились убеждения… что жизнь настоящая — все, что средства ее у тебя под руками и что сам ты со своим разумом и силами — творец своей участи и хранитель ее; и больше ничего тебе не нужно, за себя стой, себя береги, себя питай — и довольно… Когда свет истины освещает мысленную область человека, тогда при свете сем бывает ясен и путь истинной жизни… Когда же смысл омрачится, путь жизни истинной закрывается и энергия идти по нему падает. Омраченные смыслом естественно и жизнию истинною не живут, отчуждаются от нее, оставляют ее.