Глава Церкви — Христос

И все покорил под ноги Его, и поставил Его выше всего, главою Церкви, которая есть Тело Его, полнота Наполняющего все во всем (Еф. 1, 22–23).

Мог бы подумать иной: «Пусть человек в лице Господа стал выше всего; нам же что от того?».— То, что Бог, возвысив так естество наше в лице Спасителя, не оторвал Его от нас, но дал главою Церкви, которая есть Тело Его. Если достоинство главы отражается на теле, то возвышение главы есть возвышение и тела, то есть и нас всех, верующих, составляющих тело Церкви…

Святой Златоуст говорит: «Чтобы ты, услышав слово: главу, не принял его в значении только власти, но в смысле собственном,— не счел Его только начальником, но видел в Нем действительную главу, апостол прибавляет: полнота Наполняющего все во всем. Апостол считает как бы недостаточным название главы для того, чтобы показать родство и близость Церкви ко Христу».— Показать родство и близость… то есть показать, что в Церкви и христианах все Христово. Она полна Христом; Он ее наполняет всю, во всем составе и во всех членах по частям...

Особый оттенок получает эта мысль, если исполнение поймешь как восполнение или пополнение. В таком случае слова апостола будут внушать, что Церковь дополняет Христа. Как это?— Вот решение на это святого Златоуста: «Но что значат его последние слова?— Они значат, Церковь есть исполнение Христа, точно так же как голову дополняет тело и тело дополняется головою. Видишь, апостол не пренебрегает никаким сравнением, пользуется всяким оборотом речи, чтобы представить Божию славу. Исполнение <полнота>, говорит, то есть как глава пополняется телом, ибо тело составляется из всех членов и каждый член необходим. Видишь, апостол представляет, что для Христа, как главы, нужны все вообще члены… Тело Его вполне составляется из всех членов. И значит: тогда только исполняется глава, когда устроится совершенное тело».