Вероучительная часть Послания к Галатам: нужен ли закон язычникам?

В первой <защитительной> части святой Павел себя очистил от некоторых нареканий и восстановил свое апостольское достоинство. Расположив же таким образом галатов снова внимать с покорностию слову своему, начинает вразумлять их, какую большую ошибку сделали они, склоняясь к закону... Общее впечатление… такое: если иудеи должны оставить закон, который для них и дан, то нам-то зачем себя вязать им?.. Главная цель у святого апостола не та, чтоб показать, что праведность не от закона, а что закон не нужен для язычников, что им дорога ко Христу Господу открыта помимо закона...

Отличительное преимущество христианства, ставящее его выше всех других вер и исключительно выставляющее истинною верою, есть дарование благодати возрождения и других даров Святого Духа. Не одна высота боговедения и чистота нравственных законов отличает его; но что в нем ради веры в Господа чрез Таинства дается благодать Святого Духа, делающая человека новою тварию: чего никакая вера, кроме истинно христианской, не дает и дать не может.

Откровение христианское теперь есть на всех почти языках. Всякий любознательный может вычитать и усвоить себе содержащиеся в нем понятия; но все он не будет христианин, пока не получит благодати Святого Духа известным, богоучрежденным путем...

И вот предмет, который во всех своих Посланиях преимущественно разъясняет святой Павел. Несправедливо говорят, что у апостола Павла главное — противопоставление веры делам. Нет, главное у него — проповедь о благодати Святого Духа, без коей нет спасения; все же прочее — средства к сему. И в Послании к Галатам не раз он обращается к сему предмету... Он не доказывает, что без Духа Святого всё ничто. Это считается доказанным и всеми признанным. А спрашивает: благодать Святого Духа как вы получили? Законом? Нет.— Так на что же вам закон?