Первоначальная апостольская проповедь: религия разума

«Мы из тьмы возвращены к свету» — это был радостный крик всего христианства в те первые века. Как тяжкая ночь казался им политеизм; теперь она прошла; ясное солнце стояло на небе! Куда бы они ни оглядывались, они все воспринимали в духовном монотеизме, в живой Божественной ясности и очевидности... Простирали ли они свой взор на природу — они услаждались наблюдаемому в ней законосообразному единству движения: небо и земля были для них свидетелями единства и всемогущества Бога. Всматривались ли они в свойства и природу человека — они созерцали в нем черты Творца. В разуме и свободе человека они восхваляли неисчислимые блага Его. Они сравнивали Божественное откровение с этим разумом и свободой — и вот, все стоит в гармоничном согласии! Ничто ни возложено на человека, чего бы ранее не было в нем, ни открыто ничего такого, что уже ранее не заключалось бы в его внутреннем существе. Они взирали на Христа, и как бы пелена спадала с глаз их: в Нем действовал Логос, Тот Логос, Которым создан мир, с Которым таинственными узами неразрывно связана духовная часть человека, Который действовал в истории во всем добром и благородном и, наконец, открылся в Своей полной силе, чтобы уничтожить все препятствия и затруднения, в какие поставлен был человек, созданный столь славным и в то же время слабым существом. Вдумывались ли они в ход истории, в начало, середину и конец ее,— и вот все соединяется в один непрерывный подъем, в одно величественное заключение... Разум, свобода и бессмертное существо сменили собой заблуждение, нужду и погибель.

Таково было христианство многих — светлый, радостный факт, учение чистого разума. Не бременем для разума было оно, а освобождением. Не чуждое что-либо оно предлагало разуму, но выясняло его же собственное, но затемненное содержание. Христианство есть Божественное откровение и вместе с тем чистый разум, истинная философия.

Адольф Гарнак