Апостол Павел: первое миссионерское путешествие

До первого путешествия апостола Павла члены христианских общин были в громадном большинстве иудеи. Язычники в Церковь уже входили, но это были отдельные единицы. Во время первого путешествия апостола Павла обозначился переход благовестия от иудеев к язычникам...

Сам апостол Павел о таком переходе не думал. В своей проповеди в Антиохии Писидийской он счел необходимым пояснить своим слушателям, почему слово о спасении обращено к ним... Его слушатели были иудеи и прозелиты. Факт, требовавший в его глазах объяснения, заключался в том, что он учил не жителей Иерусалима, а иудеев рассеяния, и объяснение, которое он предлагал, было — отпадение иерусалимлян, восставших на Спасителя Иисуса. Это показывает, насколько он был далек от мысли о миссии среди язычников. Но слова его нашли отклик среди язычников и вызвали возмущение со стороны иудеев.

Апостолы и обратились к язычникам, обратились тогда, когда их учение было отвергнуто иудеями. Этим путем, от иудеев к язычникам, благовестие апостола Павла шло и в дальнейшем. На всем протяжении Деяний... его первое слово было всегда к иудеям. Отвергнутый иудеями, он обращался к язычникам. Миссия среди язычников имела успех. Связующим звеном были иудейские прозелиты, так называемые боящиеся Бога. Это были язычники, которые не принимали иудейского обрядового закона, в частности закона обрезания, но держались нравственного учения иудейства. Через них апостол Павел, благовествуя в странах рассеяния, входил в соприкосновение с языческими массами.

Апостол Павел считался с подготовкой языческого мира к усвоению христианского учения. Но насколько нам известно из его Посланий и его речей... он останавливается только на естественном откровении, которое было доступно и язычникам. Так или иначе, он был убежден, что язычники способны уразуметь христианскую истину.

Епископ Кассиан (Безобразов)