Иудейское общество в годы земного служения Спасителя: фарисеи

Обрядовые споры увлекали ученых и служили почвой для борьбы соперничествующих между собой партий и школ. Где в день праздника очищения должно возжигать фимиам — перед Святым ли святых или в самом Святом, тотчас после вступления туда первосвященника? Этот вопрос считался настолько важным, что фарисеи накануне великого дня требовали от первосвященника клятвы в верности истинному обряду. Кому принадлежит приношение, которым сопровождается всесожжение? Священникам или алтарю? Можно ли в субботу резать колос, снятый в виде весенних начатков на другой день пасхи? Нарушает ли шаббат заклание пасхального агнца?..

Этот ребяческий ригоризм всецело поглощал фарисеев. Их благочестивые упражнения состояли в жертвоприношениях и обетах, в определенных, умноженных и многосложных, молитвах, которые они произносили... в храме или на улице. Множество омовений предшествовало жертвоприношению и даже чтению закона. Они мыли себе руки перед обедом... строго воздерживались от хлеба, масла и вина язычников; два раза в неделю, в особенности же в понедельник и четверг, до самого вечера добровольно соблюдали строжайший пост и с высокомерием раздавали милостыню. Все эти произвольные обычаи мало-помалу укоренились под влиянием фарисеев и сделались тяжелым ярмом, которое они полагали на себя и на народ…

Однако было бы исторической ошибкой и несправедливостью считать всех фарисеев взаимно ответственными за эти религиозные заблуждения, странности, преувеличения и пороки. Новый завет отмечает несколько личностей, каковы Никодим, Иосиф Аримафейский, Гамалиил, которые были полны простоты и благородства… Они услышали призыв Христа и понесли обычную судьбу меньшинства, которое гибнет во время жестокого перелома, когда поражение иногда бывает честью, а победа — бесчестием.

29 марта

Иудейское общество в годы земного служения Спасителя

Язычники были для евреев не одними только притеснителями, но и людьми нечестивыми, не одними только врагами Израиля, но вместе и врагами Божиими, так что общение с ними оскверняет иудея. Самая ужасная и неумолимая ненависть, ненависть религиозная, безмолвно преследует римлян и не перестает призывать на них кару и месть Иеговы. Эта ненависть таится в сердце народа и в партии возбужденных фарисеев.

Всякий другой народ, видя себя до такой степени угнетенным, уступил бы силе и примирился бы с наложенным на него игом,— еврея можно оттолкнуть и даже раздавить, но нельзя заставить его изменить своим убеждениям, и, только за исключением нескольких саддукеев, которых презренный расчет связывает с прокураторами, все евреи в самый разгар народного бедствия сохраняют веру в лучшие дни...

У каждого народа встречается устная или письменная литература, которая, вторя событиям, поддерживает народные стремления. Евреи подкрепляли себя воспоминаниями о мужественных Маккавеях и славной борьбе их; приходили в восторг, стараясь разгадать таинственный смысл апокалипсических книг; любили созерцать величественные картины постепенного падения великих царств рядом с неподвижным и непреклонным Израилем... Действительно, одна мысль преобладает и сосредоточивает в себе все другие, когда началась для евреев предсмертная агония: Царство Божие — близко, скоро должен явиться Мессия, Царь будущего. Эта надежда, которая в продолжение целых столетий казалась достоянием пророков и наполняла сердце народа только в самые критические моменты его существования, подобно радуге во время грозы, отныне сделалась наследием всех. Никогда — ни во время рабства египетского, ни во время вавилонского плена, ни даже при жестоком Антиохе — она не была столь настойчивой и жгучей.  

Анри Дидон