Наставление на Великий пост

17 февраля

Мы привыкли считать пост телесный наиболее важным делом и совершаем его с особым усердием в дни Святой Четыредесятницы, однако телесный пост — это нечто подсобное, способствующее посту духовному, а самое основное — это пост духовный...

Святая Церковь с особой заботой и задолго до Святой Четыредесятницы начинает подготавливать нас к духовному посту, предлагая нашему вниманию разные евангельские примеры. Так, она предлагала нам евангельское повествование о Закхее. Очень трогательно было слышать, как этот малый ростом человек влез на дерево для того, чтобы увидеть Христа Спасителя, Божественного Учителя, грядущего. И Божественный Учитель подошел и сказал: «Закхей, слезь, ибо Мне надлежит быть у тебя в доме» (см: Лк. 19, 5). Это пример того... что Господь никого не оставляет Своею милостию, если человек желает видеть у себя, в своем доме (а у нас таким домом является наше сердце), Божественного Спасителя и Господа...

В следующий воскресный день Святая Церковь предлагала нашему вниманию евангельское повествование о мытаре и фарисее. Ознакомившись с этим евангельским примером, нам становится совершенно ясно, что оправданным из храма Божия выходит тот человек, кто с сокрушением и смирением стоит у входа в храм, не считая себя достойным войти в него...

В следующий воскресный день Святая Церковь предлагает нашему вниманию повествование о блудном сыне… Здесь показано, что Господь любвеобильно раскрывает Свои объятия всем, кто искренне раскаивается и приходит с покаянием к своему Небесному Отцу.

Это все такие глубокие, назидательные примеры. И еще евангельское повествование, которое мы слышали сегодня. О чем в нем говорится? О всепрощении: если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших (Мф. 6, 14)…

18 февраля

…Мы собираемся в Прощеный день в святые храмы для того, чтобы испросить друг у друга прощения в наших согрешениях и нанесенных друг другу обидах...

В Святом Евангелии сказано о том, как надо поститься. Когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры, ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися. Истинно говорю вам,— говорит Господь,— что они уже получают награду свою. А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лице твое, чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцом твоим, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно (Мф. 6, 16–18). Сказано также в Святом Евангелии о молитве, о том, как надо молиться. Когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно (Мф. 6, 6). И Господь в той же 6-й главе Евангелия от Матфея преподает пример, как надо молиться: молитву «Отче наш»…

Великое дело и признак духовного совершенства, когда человек-христианин воспитывает себя так, что во всех жизненных обстоятельствах, что бы с ним ни случилось, он всегда во всем видит волю Божию. Вот так праведный Иов, как известно вам, когда его постигло несчастье и он лишился всего, сказал: Господь дал, Господь и взял; [как угодно было Господу, так и сделалось;] да будет имя Господне благословенно! (Иов. 1, 21). Подобное видение воли Божией во всем происходящем — удел духовно совершенных людей.

К этому необходимо стремиться каждому христианину, и каждый человек должен сознавать, что все совершающееся в жизни совершается по воле Божией.

Есть и еще евангельские указания, очень полезные для каждого из нас. Например, об осуждении. Не судите, да не судимы будете,— говорит Святое Евангелие,— и каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить (Мф. 7, 1–2)…

19 февраля

…К сожалению, эта привычка осуждать иногда превращается в порок... Как избавиться от этого?

Преподобный Ефрем Сирин молится: «Господи... даруй ми зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего»… Надо научиться видеть свои собственные прегрешения. И таким, как говорят теперь, самоанализом заниматься всегда в продолжение своей жизни, ежедневно. И естественно, тот человек, который увидит свои собственные пороки и грехи, уже не будет в состоянии осуждать своего ближнего.

Зрение прегрешений не во власти только самого человека. Преподобный Ефрем молится, просит, чтобы Господь даровал ему эту способность — зреть свои согрешения. Это не просто. И каждый человек должен трудиться, должен постоянно и всегда совершенствовать себя духовно. Человек наделен способностями анализировать, смотреть, разглядывать детально все что угодно: предметы искусства, все то, что интересует человеческий глаз и человеческий ум... Но вот, когда дело касается изучения самого себя, человек почему-то оказывается неспособным. А если он не видит своих собственных грехов, то он даже и не знает, в чем ему каяться. И поэтому часто он приходит на исповедь и не знает, что говорить перед крестом и Евангелием...

Итак, мы с вами можем сказанное подытожить. Пост — это обязательное прощение друг другу наших прегрешений. Пост — это сугубая молитва. Пост — это стремление к добродетели. «Дух же целомудрия, смиренномудрия, терпения и любве даруй ми, рабу Твоему»,— так молится преподобный Ефрем. Очень часто эта молитва читается в дни Великого поста. И читается она не случайно, читается потому, что мы должны ее слова усвоить для себя, для своего собственного руководства. И ею молиться и, благодаря молитве, приобретать добродетели, что также является необходимостью в дни Святой Четыредесятницы.

Патриарх Московский и всея Руси Пимен (Извеков)