12 ноября
Из Слова в
Неделю 23-ю по Пятидесятнице:
Об исцелении
гадаринского бесноватого
Вдумайтесь... Господь
не истребляет бесов, а отправляет их в
бездну. Бесы остаются на земле. Здесь
проводится мысль о том, что пришествие
на землю Божьего Сына не уничтожило
самой земли зла. Если бы такое уничтожение
последовало, то спасение мира было бы
только простым механическим актом,
совсем не ценным для разумных существ,
свободно определяющих свое бытие. Такое
спасение было бы даже не спасением, а
актом нового творения земли и человека.
Господь разрушил лишь
дела зла, т. е. дал силы и средства бороться
со злом и освобождаться от его пленения...
Самый мир зла остался на земле и после
прихода Христа, и он ведет свою
разрушительную работу, так как его
внутренняя природа нисколько не
изменилась. Насаждение зла, порча и
разрушение жизни, истребление
добра — вот его обычная
непрекращающаяся деятельность. С
приходом Христа эта работа приняла
особенно обостренные формы, потому что
во Христе мир зла получил явную угрозу
победы над ним, угрозу уничтожения…
Итак, в мире земли и зла зло не истреблено...
Но не впадайте в уныние, прочь расслабление
при нападении зла! Эти нападения были,
есть и будут — они неизбежны. Более
того, чем больше жизнь христианина
уходит от соприкосновения с миром зла
и чем она святее, тем сильнее нападения
зла на этого человека...
Но если царство зла
осталось и после Христа на земле, то
продолжающаяся работа зла не уничтожает
ли плодов искупления? Нисколько! Дело
Христа незыблемо. Спасение человека
совершено и совершается на каждом
человеке в борьбе со старым, ветхим,
греховным человеком. Спасение не
совершается механически, а только в
борьбе со стихией зла, и душа христианина
далеко не сразу освобождается от зла.
Благодатные дары сеют в душе христианина
лишь семя Божие, и христианин получает
лишь начаток Духа, полное слияние с
Которым может быть достигнуто только
в царстве Духа Бога...
...Евангельский рассказ
о гадаринском бесноватом подтверждает
мысль о защите человека Божественной
силой и о неспособности зла противиться
Богу. Господь знал о большом страдании
бесноватого, и, хотя он и не просит Христа
об исцелении, Господь творит дело Своего
призвания и любви.
Как только Божия сила
заявляет о своем присутствии, зло уже
трепещет. В невольном сознании силы
Духа и в невольном подчинении ей зло
готово уступить поле действия Божественной
силе (Умоляю Тебя, не мучь меня...).
Стремление отдалиться поскорее от
Божественного вовсе не вызывает во зле
желания бороться с Божественной силой,
а только удалиться, уступив ей поле
действия… Бесы просят разрешения войти
им в стадо свиней, чтобы действовать
потом в том или ином месте по Божьему
попустительству. Господь, щадя Свое
творение — человека, попускает бесам
вселиться в более низшие организмы —
свиней, которые кидаются в море и тонут.
Братия, вникните,
укрепляйтесь, бодрствуйте! Ты подавляешься
злом, зло всюду, всюду, и в собственной
душе. Зло упорное, неистребимое, и в
ночи, и во дни, в молодости и в старости.
Оно просачивается всюду, не щадит даже
святых мгновений. Оно отравляет чистоту,
наполняет душу унынием. Оно — засасывающее,
гордое и захватное, как одна только
мнимая правда жизни.
Вы сейчас слышали, что
было в Гадарине. Это — царство смерти,
царство безжизненных троп и смердящих
гробов, среди которых живет пленник зла
(см.: Мк. 5, 5). И сему надлежит быть. Но не
бойтесь, не колеблетесь, а воспитайте
в себе к этому царству отвращение, ужас,
а сами стойте твердо, не вступая на берег
смерти. Божией силой вы поставлены на
берег жизни, а сила эта всемогуща, зло
пред ней бессильно. Берегите же в себе
начаток этой силы, начаток Духа, и вы
будете непобедимы...
Сщмч. Григорий
(Лебедев),
еп. Шлиссельбургский
// http://lib.pravmir.ru
|
