|
Притча о злых
виноградарях (Мф. 21, 33–45)
…Но тот, кто не пользуется
своими способностями для целей, указанных
Господом, тот теряет их совершенно. Раб,
закопавший свой талант в землю, лишился
его. В этом смысле и сказано: кто не
имеет, у того отнимется и то, что имеет.
Таким образом, в приведенных выше словах
Господа отмечается общий закон всякой
органической жизни: всякая сила и
способность не только в человеке, но и
во всяком живом существе при употреблении
и упражнении развивается, без употребления
же отмирает, или, как говорят, атрофируется…
Тот же закон действует
и в духовной жизни. Человек может потерять
от неупотребления волю, память,
сообразительность — все духовные
способности. И самым, конечно, страшным
является для человека омертвение
духовной жизни. А это бывает очень часто.
Посмотрим на так называемых деловых
людей, занятых всецело торговлей,
барышами, коммерческими операциями.
Они так поглощены всем этим, что для
духовной жизни у них не остается времени,
и духовно они не растут, оставаясь вечно
духовными карликами. Мало-помалу теряется
мысль о Боге, о нравственном законе,
утрачиваются любовь к правде, отвращение
к греху, сердечная чуткость к моральным
вопросам. Одним словом, этим путем можно
дойти до того состояния, которое пророк
Исаия характеризует так: Слухом
услышите — и не уразумеете, и очами
смотреть будете — и не увидите. Ибо
огрубело сердце народа сего (Ис. 6,
9–10). Мы обыкновенно считаем грешниками
только тех, кто грешит открыто. Но кто
не пользуется данными ему способностями
для славы Божией, для пользы ближних,
для своего спасения, для развития
духовной жизни — тоже грешник перед
Богом, и на Страшном Суде Христовом
услышит грозный приговор: негодного
раба выбросьте во тьму внешнюю: там
будет плач и скрежет зубов
(Мф. 25, 30).
Сщмч. Василий,
еп. Кинешемский.
Беседы на
Евангелие от Марка. М., 2008.
|
