…Поэтому христианин — это не просто человек, поверивший, что когда-то, две тысячи лет тому назад, жил в Палестине Человек Иисус, Который в действительности являлся Сыном Божиим; что теперь Он сидит рядом с Богом Отцом на небе и наблюдает за нашими делами. Христианин не закрывает глаза Христу и сам не прячет голову в песок — он живет с открытым мировосприятием: во всем видит Христа,

Наполняющего Собою все. Для обретения этого истинного мировосприятия христианин благословляет, преломляет все видимое, житейское. Все, что составляет среду его обитания, и вкушает во имя Христово открывающуюся для него словесную пищу. Он восходит над истинами и смыслами материального мира, проникая в его богословесную сущность. Сколь бы ни были очевидны причины и следствия событийных коллизий тварного мира, христианин прозревает в них Промысл Отца Небесного. И какие бы прелести и сладости мира ни пытались бы привязать к себе христианина — все они для него унылая и чужая пустота, отвлекающая от любви Отчей. Христианин живет со спокойной душой и твердым убеждением, что на все святая воля Божия и никаких случайностей и в мире, и с миром, и с ним самим не происходит — все ниспослано Отцом Небесным.

Смешным и наивным выглядит стремление диавола заслонить собою Бога и доказать христианину, что настоящтй властитель мира именно он, что именно он своим поклонникам выдает имения и царства, богатство и власть, а всем, кто его не уважает, особенно в наше время сплошной бесовщины, он может устроить такую жизнь, что долго его будут помнить…

Для христианина и третье предложение диавола — искусить его прыжком с крыши — столь же дико, как и предыдущее. Это и понятно, диавол впервые столкнулся с христианином. До этого его жертвами были просто люди. Для них вся жизнь — в хлебе, все проблемы — в собственном имении...

Иерод. Серафим (Чуркин)