Творения преподобного Петра Дамаскина, пользующиеся огромным авторитетом. Их называют "малым Добротолюбием" - и действительно творения Петра Дамаскина синтезировали в себе аскетическую традицию Православия. Они цитируются у Каллиста Ангеликуда (Катафигиота), у Иосифа Волоцкого, а поздней прочно входят в круг филокалической литературы; с греческого на славянский они переводились св. Паисием Величковским, а на русский – Оптиной пустынью.

Преподобный Паисий (Величковский), включивший творения Петра Дамаскина в свое Добротолюбие писал игумену Феодосию: “Я заглянул в книгу и увидел, что это была книга святого Петра Дамаскина. Невыразимая радость охватила мою душу. Я почувствовал, что нашел на земле небесное сокровище”. "В нем виден писатель, не заимствовавший только слова у других, как он говорит о себе, по глубокому своему смирению, но сам, по собственному опыту, ясно познавший истины внутренней жизни, уразумевший множество тонких сетей, окружающих внутреннюю и внешнюю деятельность христианина-подвижника; виден ратоборец, выходивший из них неуловимым, и потому неложно указывающий путь другим, желающим подвизаться",— пишет о преподобном первый переводчик его сочинений на русский язык архимандрит Ювеналий (Половцев).

ОГЛАВЛЕНИЕ

Предисловие к изданию в русском переводе

Предисловие подлинника

Книга первая

Начало с Богом содержания книги преподобного и богоносного отца нашего священномученика Петра Дамаскина

Необходимое и весьма полезное указание семи телесных деланий

О том, что желающий соблюдать заповеди должен начинать со страха Божия, чтобы не поползнуться в пропасть

О второй заповеди и о том, что страх рождает плач

О четырех добродетелях души

О деятельном знании

О том, что телесные добродетели суть орудия душевных

О том, что невозможно спастись иначе, как только строгим вниманием и хранением ума

О том, что желающие видеть самих себя, в каком они устроении нравственном, не иначе могут этого достигнуть, как удалением от своих хотений, повиновением и безмолвием, особенно же обладаемые страстями

О восьми мысленных ведениях

Необходимое изъяснение о первом познании и о том, как должно начинать оное

О втором ведении

О третьем ведении

О четвертом ведении

О пятом познании

О шестом познании

О седьмом познании

О восьмом познании

О том, что в Божественных Писаниях нет разногласия

Разделение молитвы всех познаний

О смиренномудрии

О бесстрастии

Наилучшее распознание семи телесных деланий

О рассуждении

О чтении по Богу

Об истинном рассуждении

О том, что не должно отчаиваться, хотя бы и много кто согрешил

Краткое учение о приобретении добродетелей и удалении от страстей

О том, как может кто-либо приобрести истинную веру

О том, что страстным наиболее полезно безмолвие

О том, что истинное покаяние есть великое благо

Об общих и особенных благодеяниях Божиих

О том, что Бог сотворил все к пользе нашей

О том, что слово Божие не есть многословие

О том, что без смиренномудрия невозможно спастись

О назидании души добродетелями

О том, что любовь и совет со смирением есть великое благо

О том, что частое напоминание Божественного Писания не есть многословие

Изъяснение о лжеименном знании

Исчисление добродетелей

Исчисление страстей

О различии помыслов и прилогов

Книга вторая, заключающая в себе двадцать четыре кратких слова, полных духовного ведения