О гергесинцах евангельских и современных

Христос приходит в страну Гергесинскую и исцеляет там двух страшных бесноватых. Но что же гергесинцы? Вместо того чтобы с благодарностью припасть к ногам Иисусовым и просить Его остаться у них, они вдруг просят Его всем городом уйти от них вон... Но в чем же дело? Им жалко стало свиней. Вопреки ясному запрещению закона Моисеева они разводили свиней, а Господь, изгнав бесов из несчастных бесноватых, повелел бесам войти в свиней, после чего взбесившееся свиное стадо бросилось с крутизны в озеро и утонуло. И это сделал Господь не без умысла, уничтожив таким образом для их вразумления плоды их беззаконного занятия!

Но им все нипочем. И совесть их от этого не пробудилась, и то, что двое их сограждан, избавившись от мучения, стали нормальными людьми, им не дорого, и того, что Сам Господь пришел к ним просветить их светом Своего Божественного учения, они не ценят. Все их существо объяла жалость к погибшим свиньям и опасение, как бы дальнейшее пребывание у них Господа не принесло им новых материальных ущербов и не нарушило бы излюбленного ими греховного образа жизни. Какая это жизненная картина, и поныне постоянно встречающаяся! И не есть ли такое настроение гергесинцев — то же самое беснование, только в менее заметных для внешнего взора формах? Ведь в чем сущность беснования — разве не в противлении Богу и Его Божественному Закону? А виды и внешние формы беснования могут быть многоразличны: от самых страшных и буйных до самых малозаметных и искусно укрывающихся, иногда даже разными благовидностями, от невнимательного взора. «Бесы, вселяясь в человека,— говорит наставник духовной жизни святитель Феофан Вышенский,— не всегда обнаруживают свое вселение, а притаиваются, исподтишка научая своего хозяина всякому злу и отклоняя от всякого добра: так что тот уверен, что все сам делает, а между тем только исполняет волю врага своего».

Архиеп. Аверкий (Таушев).

Современность в свете Слова Божия.

Слова и речи: в 4 т.

Т. III. Джорданвилль, 1975