Главное искушение — богоневедение

В день искушения Господа нашего Иисуса Христа диаволом Господь заставил искусителя открыть свои карты, чтобы мы знали, каким образом он властвует над человеком, и знали, как избежать сетей диавольских.

Открылось удивительное! Оказывается, сети диавольские — это совокупность замыслов, желаний, целеустремлений нашего преступлением в раю обретенного человеческого грехобытия. Оказывается, целенаправленна не только христианская жизнь. Грехобытие тоже не просто бессмысленное прозябание во тьме и сени смертной, оно тоже имеет свою целеустремленность и свои этапы развития.

Все из того же искушения Иисуса выясняется, что этапов грехобытия всего три: на первом человек создает себя-имение, материально укрепляется, окаменевает для зубов всех врагов своих. Затем господствует над всеми царствами вселенной, размеры которой он устанавливает по своему разумению и наконец становится повелителем Самого Бога. Как говорит апостол Иаков, человек искушается, увлекаясь и обольщаясь собственной похотью (ср.: Иак. 1, 14). Всю эту целенаправленную похоть диавол и предоставил в качестве искушения Самому Сыну Божию, Сыну Человеческому, предложив Ему подкрепиться хлебом из камней, и поцарствовать над вселенной, и покомандовать Богом.

Небезынтересно будет отметить, что эту триединую направленность человеческого грехобытия положил в основу сюжета «Сказки о золотой рыбке» А.С. Пушкин. Вначале пределом желаний человека было корыто, затем столбовое дворянство с царством, затем человек понял, что уже не может жить, не будучи владыкой всего моря житейского и чтобы рыбка была у него на посылках. Желание человека возвыситься над рыбкой уничтожает все обретенное им имение, возвращая его самого в исходное положение, к разбитому корыту.