Из проповеди в Неделю о слепом

…Так кто же, наконец, те, кого избирает Спаситель? Богатые и великие люди? — Нет, конечно. Только одни нищие? — Тоже нет. Среди избранных Богом были люди всех состояний. Или это были люди, богатые другим — разумом и мудростью? — Ничего подобного. Были люди мудрые, которые признавали свою немощь ума, и были люди совсем неученые. А может быть, это были люди, богатые грехами, потому что Господь «грешников пришел спасти»? — Но мы знаем, что все грешны перед Богом. Или, может быть, это были люди, богатые верой? — Да, Господь требовал веры от людей. Но вот слепорожденного Он исцелил без его веры. Расслабленного, которого, раскрыв кровлю здания, спустили пред Ним, Он исцелил лишь по вере принесших его… Так кого же Господь избирает в наследие Себе?

Апостол говорит в одном из посланий: Теперь уже не я живу, но живет во мне Христос (ср.: Гал. 2, 20). Вот кого избирает Спаситель: тех, кто может отвергнуть себя и стать жилищем Бога. По неизреченному Божественному смотрению избираются лишь такие люди. Пусть этот человек будет малодушным, как этот расслабленный, две недели назад предавший Спасителя, но и он мог сказать хотя бы в какое-то время своей жизни, что вот, во мне живет Христос. И Иуда какое-то время был храмом Божиим!..

Теперь уже не я живу, но живет во мне Христос. То же самое могут сказать и все, кого избирает Бог. Упраздняется ветхий человек, и созидается Христос в человеке.

Наше прозрение в том и заключается, что мы начинаем видеть себя, видеть мир таким, как он есть,— лежащим во зле. Наше прозрение — в том, что мы начинаем видеть и ценить в этом мире более всего лишь великое милосердие Божие к нам и ко всему слепому человечеству. А если мы всего этого не видим — значит, нам только кажется, что мы прозрели, а на самом деле мы остались по-прежнему слепы, от чего избави нас Господь!

Еп. Егорьевский Тихон // www.pravoslavie.ru