Слово Божие — семя Царства Небесного

Сам Господь называет приточное семя словом Божиим, которое сеется всюду, но не всюду прорастает и дает плоды. Это одинаково приложимо и к отдельной человеческой душе, и к целому народу. В истории Крещения Руси мы найдем яркие примеры и того, и другого.

Киевский князь Аскольд, снаряжаясь в поход против Константинополя, думал только о военной добыче. Чудесное заступничество Пресвятой Богородицы за Свой город его поразило. Он заключил мир и принял святое крещение. Вскоре трудами просветителей славян Кирилла и Мефодия был создан церковно-славянский язык и переведено Священное Писание. Это были первые семена веры православной, которые проросли на русской ниве.

Вместе со святой равноапостольной княгиней Ольгой вера православная вошла и в княжеские хоромы, и в боярские терема, но внук ее, великий князь Владимир, правивший Русской землей, еще пребывал в язычестве. В 983 г. — всего за пять лет до Крещения Руси — в Киеве произошло событие, очень важное по своим последствиям. По повелению князя Владимира Святославича — будущего равноапостольного князя Владимира! — поставили в Киеве идолов Перуна и прочих «богов», появился обычай приносить им человеческие жертвы, чего никогда не было раньше. В тот год жребий пал на юного Иоанна, сына православного варяга Феодора. Толпа окружила их дом и требовала выдачи жертвы. Феодор в ответ на это требование сказал: «Если ваши боги всемогущи, пусть сами придут и возьмут моего сына». Разъяренная толпа зверски убила отца и сына. Их мученическая смерть поразила князя Владимира — и может быть, что именно она стала тем самым семенем, из которого потом возросло чудное древо — огненная, святая вера, преобразившая истового язычника в святого просветителя целого народа.

Малахова Н.