О расслабленном

…Однако зачем же ищут Иисуса? Что от Него хотят? Почему даже те, кто разорвал не только с папством, не только с Церковью, но даже и с Божественной Личностью Христа, невольно и иногда страстно желают стать под знамя того или другого провозглашенного Им нравственного принципа? Государство становится под сень Его начал: защиты слабого, охраны святыни личности и пр. Общественные реформы и социальные движения провозглашают своим девизом Его слова — свобода, равенство, братство. Открытия и усовершенствования выставляются как триумфы той нравственной силы, которая дана Им в Евангелии…

Что все это значит? Что объединяет все эти разнообразные движения в сторону христианства? Мне кажется, что я не ошибусь, если скажу, что Христос, как бы Его ни понимали, даст нам земное благоденствие, что Евангелие, как бы его ни толковали, есть знамя нашего земного прогресса… Все убеждены, что широкие и возвышенные принципы Христова учения, обновившие Древний мир, и ныне представляют собой самый надежный фундамент для дальнейшего построения величественного здания человеческой культуры на земле. Что может быть шире и глубже начал любви, истины, свободы, человеческого достоинства, положенных Христом в основу нашей жизни?..

По-видимому, ничего не может быть естественнее и благороднее такого взгляда на Евангелие. Оно есть знамя земного прогресса; оно должно быть положено в основу нашей культуры, только под его знамением может процветать наша государственная и общественная жизнь, наши науки и искусства, наше общее довольство и счастье. Чего же больше и чего же лучше? Не это ли действительно и может объединить теперь разрозненных и заметавшихся во все стороны людей? Не этот ли «подлинный» великий Учитель даст настоящий покой и отраду нашим сердцам и поведет нас прочно по пути всестороннего земного развития?..

Еп. Михаил (Грибановский)