Вы ищете Меня не потому, что видели чудеса,

но потому, что ели хлеб и насытились (Ин. 6, 26)

Рядом с этим отрицательным движением — ожесточенной борьбой, которая вызвана самовольной отвагой преемников Петра и которая была направлена только на то, чтобы усмирить и ограничить их, на заре новых веков — шло, однако, и другое <движение>, подобное происходившему когда-то и на берегу Генисаретского озера и направленное к тому, чтобы во что бы то ни стало отыскать подлинного Христа... Но, к сожалению, и здесь накопившееся негодование против папства отразилось крайне печально.

Все положительные поиски Христа стали сопровождаться стремлением непременно отрешить Его от того Божественною ореола, на который так налегали преемники Петра, конечно, в видах поднятия своего внешнего, земного авторитета, и возвратиться к тому воззрению на Него как на Пророка и Учителя, которое было когда-то в толпе, окружавшей Иисуса. Так явилась реформация, так возникли разнообразные сектантские движения, выродившиеся потом в чистейший рационализм. И в настоящее время мы видим, что христианская философия и этика усиленно стараются строить системы, в которых дух и смысл Христова учения будто бы очищаются от всех якобы позднейших догматических наростов.

Однако все эти припоминания допапского Христа не приводили и не приводят ни к чему действительно успокоительному. И это вполне неизбежно и естественно. Каковы бы они ни были, они, конечно, не могут заменить собою Христа живого, Которого именно и жаждет человечество. Поэтому они никого, собственно, не удовлетворяют — и разброд мысли и жизни все увеличивается с каждым днем.

Поиски желанного Пророка и Учителя принимают иногда какой-то тоскливый характер заметавшихся людей, которые в каждом собственном эхе готовы слышать голос исчезнувшего Учителя...