О всеобщем воскресении

Свое соборное послание апостол Петр начинает словами: Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, по великой Своей милости возродивший нас воскресением Иисуса Христа из мертвых к упованию живому... (1 Пет. 1, 3). Апостол говорит, что они, святые апостолы, были мертвы. Почему мертвы? Потому что после страшной крестной казни Господа Иисуса Христа рушились надежды их и все покрылось непроглядной тьмой — надежды не было, все рушилось...

Святые апостолы глубоко веровали в то, что Господь Иисус Христос был Мессия, Спаситель мира, Сын Божий. И что же? Он пригвожден ко Кресту, Он погребен. Как, как же это возможно пережить?! Какое сердце выдержит такое страшное испытание? Но когда воскрес Господь, тогда сразу воскресли они из мертвых: Он воскресил их Своим воскресением.

И мы, все мы, уверовавшие во Христа, тоже были бы мертвы, если бы не воскрес Христос, ибо дух наш требует — как безусловно обязательного — бессмертия. Дух наш не может никак примириться с тем, чтобы великие праведники просто умерли, исчезли, канули бы в какую-то бездну небытия. Требует сердце, чтобы страдания праведников были вознаграждены вечной радостью небесной. Если бы не воскрес Христос, то и эти надежды так же рухнули бы, как рухнули надежды святых апостолов. Об этом так говорит апостол Павел в Первом послании своем к Коринфянам: Если же о Христе проповедуется, что Он воскрес из мертвых, то как некоторые из вас говорят, что нет воскресения мертвых? Если нет воскресения мертвых, то и Христос не воскрес. А если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша (ср.: 1 Кор. 15, 12—14).

Во что бы мы тогда верили, если бы не воскрес Христос? Если бы Христос не воскрес, то вся проповедь апостолов о Христе не имела бы силы. Вера наша в Него была бы тщетной, безнадежной, ибо если нет воскресения мертвых, то и Христос не воскрес.

Свт. Лука (Войно-Ясенецкий) // www.paskha.ru