Совсем недавно тот же Архангел, Гавриил, предстоящий пред Богом (Лк. 1, 19), явился в храме священнику Захарии и возвестил о будущем зачатии Предтечи. Тогда старый священник смутился, и страх напал на него (Лк. 1, 12). Когда же Дева Мария увидела небесного гостя, Она смутилась и размышляла, что бы это было за приветствие (Лк. 1, 29). Разница очевидна: священник боится, Дева размышляет. Это — проявление дисциплины ума высшей пробы; это аскетическая зрелость высшего порядка. Она вслушивается в слова Гавриила, а тот объясняет Деве, что пророчества исполняются. На языке понятий, доступных только уму и сердцу истинных израильтян, чающих утехи Израилевой, Гавриил говорит о рождении Сына, Которому будет дан престол Давида и Царству Которого не будет конца.

Дева слушает. Надо думать, что Она не просто слушает, но слушает и молится, силясь почувствовать, обман ли это, подобный шепоту змея в раю, или правда Божия. Один раз Она позволяет Себе вопрос: Как будет это, когда Я мужа не знаю? (Лк. 1, 34). В ответ Гавриил говорит о Духе Святом и о Силе Всевышнего, Которые имеют найти на Нее и осенить Ее. Дух Святой — это Утешитель, а Сила Всевышнего — это Слово Божие и Сын. Он здесь, Он смотрит на Ту, Которая будет Его земной Матерью. Он ждет Ее согласия. Вся история мира истончилась до слабости нити. Испугайся Дева, скажи: «Я боюсь! Отойди от Меня»,— и Ангел отойдет, а история продолжится. Продолжится поиск земной Матери для Безлетного Сына. <…>

Дева отвечает: Се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему (Лк. 1, 38). Все! Двери души Марии раскрыты воле Божией и замыслу о Ней, а через Нее — о всех нас. Бог, уважающий свободу человека, получает человеческое разрешение на то, чтобы творить в тайне от праздных взглядов Свои великие дела, открытые и понятные одним только смиренным душам. Об этом скоро Сама Мария воспоет, встретившись с матерью будущего Предтечи...

Прот. Андрей Ткачев // www.andreytkachev.com/