Море житейское

И бьются люди, маются, стараясь уцепиться за что-нибудь твердое. А воды несут их к той страшной пропасти, о которой так не хочется думать, хотя все знают, что конец один — потонет, как утлый челн, все имение человека, вплоть до его кожаной ризы. Так что хотим мы того или не хотим, а как сказал Иов, наг я вышел из утробы матери моей, наг и возвращусь (ср.: Иов 1, 21): каждый возвращается в положение нагого Адама, оставшегося с одной своей собственной волей. Только вот в положении какого Адама? Вот он — вопрос. Того, который так и останется вечным изгнанником из рая, либо того, которого Отец обнимет и назовет Своим ожившим сыном?

Цель жизни на земле конкретна и однозначна — восстановление человеком своего первозданного сознания. И если святой Серафим Саровский говорит о цели христианской жизни как о стяжании Духа Святого, то это лишь живое свидетельство того, что достижение цели человеку в реальности возможно, что становление как процесс имеет свое непременное завершение…

Христианин — поистине счастливый человек. Омытый водою святого крещения, получивший в Таинстве Миропомазания Духа Святого как печать, сохраняющую и защищающую его целостность, как знак его высокого призвания, как начало обожения, усыновления Отцу Небесному, христианин уже от пеленок имеет возможность вкушать всю славу сынов Божиих… И дело христианина уже не рождаться от воды, а, принимая как благо все ниспадающие на него очистительные воды житейского моря,то есть в несении своего креста, укрепляться и возрастать в меру полного возраста Христова (Еф. 4, 13)…

Но что можно сказать, когда новорожденный во Христе человек выходит из храма, даже не имея понятия, кто он есть такой, и вся его сыновняя слава и божественные возможности остаются для него непознанными и так невидимой печатью лежат на нем до самой встречи с Подателем этих возможностей?..

Иерод. Серафим (Чуркин)