Из Слова в Неделю Крестопоклонную

Иже хощет по мне ити, да отвержется себе, и возмет крест свой, и по Мне грядет. Иже бо аще хощет душу свою спасти, погубит ю, а иже погубит душу свою Мене ради и Евангелия, той спасет ю (Мк. 8, 34–35). Так учит нас сегодня Святое Евангелие о том, в чем суть христианства и христианского подвига спасения. И удивительно, как многие помнят эти слова и как мало кто их вполне понимает…

Да отвержется себе — это значит перестать жить по своим желаниям и представлениям о радости или печали, сделаться к ним совершенно нечувствительным. Когда один ученик просил своего авву объяснить ему эти слова, то старец сказал ему: «Иди на кладбище и, став посреди могил, начни величать покойников и скажи им все похвальные слова, которые только придут тебе на память». Сделав так, он вернулся к старцу, и тот сказал ему: «Теперь пойди на то же место и начни всячески поносить тех, кого ты вчера величал». Он все это исполнил и вернулся. Тогда старец спросил: «Ну что же они тебе ответили на твои похвалы и поношения?» — «Ничего: они молчали, как мертвые».— «Вот будь и ты как мертвый к похвале и обиде, к наслаждению и страданию — вот что значит отвергнуться себе и погубить свою душу».

Если услышат эти слова маловеры, они придут в ужас. Разве можно требовать от человека, чтобы он умер для наслаждений и радостей жизни и для кого и для чего нужна такая смерть естественных желаний сердца человека? Но в Евангелии отнюдь не сказано вообще погубить свою душу, то есть вообще убить самую способность к каким-либо чувст-вам, желаниям и стремлениям. Речь не идет об отрицательной задаче их умерщвления, но ставится положительный идеал этого. Там сказано: иже погубит душу своюМене ради и Евангелия — значит, речь идет о том, чтобы одно руководящее начало жизни переменить на другое, перестать руководиться желаниями и чувствами грешного человека, но руководиться желаниями и чувствами благодатными...

Митр. Антоний (Храповицкий) //

www.eshatologia.org