Что значит — отрешиться от себя?

Если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мной — так сказал Иисус Христос юноше, который спросил у Него, что нужно сделать доброго, чтобы иметь жизнь вечную… Услышав сие, юноша отошел с печалью, потому что у него было большое имение (см.: Мф. 19, 16–22). Это самый короткий, но и самый узкий и тернистый путь следования за Христом в Царство Небесное. Путь святых. А что же мирянам? Разве им нет спасения? Разве Господь пришел спасти только тех, кто способен на такое полное и решительное самоотречение? Конечно, нет. И Сам Господь сказал ученикам Своим и всем нам в утешение: истинно говорю вам, что трудно богатому войти в Царство Небесное… человекам это невозможно, Богу же все возможно (см.: Мф. 19, 23–26). Значит, можно иметь дом, семью, богатство разного рода: богатство — это ведь не только имущество, достояние, это и дарования человека, его любимая работа, творчество, увлечения, наконец. Можно, но при одном условии — чтобы Бог всегда и везде, на всех наших жизненных путях оставался нашим самым главным, самым насущным богатством, чтобы душа наша в Бога богатела и во славу Его были все труды и все достояние наше. Этому учат святые отцы и учители Церкви.

Богат не тот, кто имеет многое, но тот, кто не нуждается во многом. И беден не тот, кто ничего не имеет, но тот, кто желает многого. Это должно считать мерой бедности и богатства. Кто не может удержать своего желания, тот, хотя бы и владел имениями всех, как будет когда-либо в избытке? А тех, которые довольствуются своим и остаются при своем, не засматриваясь на чужое имущество, хотя бы они были всех скуднее, следует считать благоденствующими более всех. Ибо тот и благоденствует более всех, кто не нуждается в чужом, а с любовью довольствуется своим.

Свт. Иоанн Златоуст