Об исходе из плена вавилонского

...Потребность к безмолвному внутрь-пребыванию рождается в душе вследствие добросовестного труда в исполнении заповедей Божиих. Пока страсти и греховные привычки качествуют в сердце, нельзя иметь внутреннего безмолвия: это так по свойству их. Труд доброделания и исполнения заповедей Божиих исторгает из естества нашего страсти и греховные привычки. Тогда рождается позыв быть едино с Господом.

И вот смотрите: те, кои окрепли в добрых делах и расположениях, часто — или во время молитвы дома и в храме, или во время благочестивого размышления и чтения — так входят глубоко внутрь и погружаются в такое безмолвие, что не замечают, как время идет, и, несмотря на труд внешний, например во время молитвы или стояния в храме, не хотели бы прекратить его, чтоб всегда быть в сем блаженном состоянии. Это начатки внутреннего безмолвия, возможного и в семейном быту.

Остается продолжать жизнь в том же труде доброделания, всячески заботясь и молясь чаще бывать в сих состояниях и ища, чтоб то, что бывает по временам, стало непрерывным. И будет. Господь не оставит труда любви. Надо только отстранить из жизни все, что может расстраивать сие благонастроение и погашать блаженную теплоту внутреннего безмолвия.

Вот как из вас каждый может сделаться полным подражателем святого Иоанна. Только, братие, тако тецыте, да постигнете (ср.: 1 Кор. 9, 24). Восходите в меру возраста исполнения Христова (Еф. 4, 13). Видите, какой образец! Пред ним все наше — ничто. Что и засматриваться на наши малости. Задняя убо забывая, в предняя простирайтесь, к почести вышняго звания о Христе Иисусе (ср.: Флп. 3, 13–14). Аминь.

Свт. Феофан Затворник. Двери покаяния.
Слова и проповеди. М., 2007.

Свт. Феофан Затворник. Полное собр. соч.: В 40 т. Т. IV. М., 2011.