Человек-имение

К Иисусу подбежал некто начальствующий, пал перед Ним на колени и спросил Его: Учитель благий! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную? Иисус сказал ему: Знаешь заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, почитай отца твоего и мать… Он же сказал Ему в ответ: Учитель! Все это сохранил я от юнос- ти моей. Иисус, взглянув на него, сказал: Одного тебе недостает: пойди, все, что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи, последуй за Мною, взяв крест. Он же, смутившись от сего слова, отшел с печалью, потому что у него было большое имение (см.: Мк. 10, 17–22; Лк. 18, 18–23)…

Если вдуматься в эту историю поглубже — страшно становится. Ведь человек не с соседом... беседовал о смысле жизни. Он, начальник, уважаемый человек, стоял на коленях в пыли посреди дороги и умолял Самого Бога решить его судьбу! Бог конкретно, ясно, кратко говорит, что ему делать,— и человек не соглашается! Отказывается и от Бога, и от жизни вечной... Что произошло с человеком? Расхотел жить вечно? Нет, очень хочет! Какое-то непосильное дело поручил ему исполнить Бог? Нет. Тогда что не допускает человека исполнить дело, которое поручил ему Сам Бог? Ответ дает само Евангелие:

У него было большоеимение (Мк. 10, 22).

«Имение» — слово емкое, само по себе большое. Имение — это все, что человек имеет, что считает своей принадлежностью: от малейших проявлений своей души и тела до всего существующего в Божием мироздании, что только решает он признать своим. Этими присвоенными плодами дел Божиих человек живет... При этом человек увеличивает свое имение, укрепляя и расширяя свое «я». <...> «Я есть мое имение» — явление столь реальное, что оно и смерти не подвластно. На Страшном Суде человек будет проходить по делам своего имения. И по тому, каков он был в своем имении, решится судьба его вечного бытия.

Иеродиакон Серафим (Чуркин)