Из Слова в Неделю о мытаре и фарисее

...Мытари были сборщиками податей во время господства римлян над иудеями. Они часто брали лишнее со своих граждан. Евангельский мытарь сознавал, что у него нет добрых дел. Он не может сказать, подобно фарисею, что он не грабитель, не обидчик. Он пришел в храм, чтобы испросить милости у всемогущего и любящего Бога! Да, я грешен, рассуждал мытарь, весь я в греховных ранах. Но Ты, Боже, милосерд, Ты щедродателен, любвеобилен! Боже, милостив буди мне, грешному! И смиренная молитва мытаря была принята Богом, и грешный мытарь за свое смирение поставлен выше исправного, но гордого фарисея. Так смирение привлекает к себе благодать Божию, как бы ни были велики грехи человека, но если он в них чистосердечно покается, Господь их простит, ибо Он приходилвзыскать и спасти погибшее (Лк. 19, 10). <…>

Говоря о своих добрых делах, фарисей сравнивает себя с грешным мытарем… Но почему он не сравнивает себя с угодниками Божиими? Фарисей постился два раза в седмицу, но чего стоит его пост в сравнении с постом Иоанна, питавшегося все время акридами и диким медом (см.: Мф. 3, 4)? Фарисей уделял десятую часть из своего имущества бедным, а Иоанн Креститель не имел самой простой одежды и одевался в верблюжью кожу.

Так и ты, возлюбленный, никогда не гордись своими добрыми делами, а если и имеешь добрые дела, то сравнивай себя не с безбожниками и развратниками, а с угодниками Божиими. Ты хорошо делаешь, когда усердно молишься Богу и в храме, и у себя дома. Но что твои молитвы в сравнении с молитвами преподобного Серафима Саровского?..

Ты помогаешь бедным, но ты не дошел еще до благотворения преподобного Серапиона, который отдал нищему последнюю свою одежду.Ты трудишься во благо Церкви Божией. Но вспомни о трудах великих апостолов Петра и Павла!..

Сщмч. Онуфрий (Гагалюк),

архиеп. Курский. Творения: В 2 т. Т. 2.

Тверь, 2004.