Крест Христов или изобилие?

<Христианство> вводит мир в общество, останавливает преступность, проповедует законопослушность и почитание начальников и т. п. Поэтому начальникам следовало бы не гнать христианство, а поддерживать его. Но им это трудно потому, что весь дух христианства отличен от мирских путей. Да и верующим не полезно такое постоянное

благополучие, известно, что Христос Сам страдал и последующих Ему призывал к тому же. Страданиями мучеников окрепла христианская вера. Поэтому христианской Церкви духовно лучше там, где предшествует Крест Христов. И потому во Второе Пришествие Господа явится знамение Сына Человеческого на небе (Мф. 24, 30), то есть опять же Крест Христов. Вся проповедь христианская называется Словом о Кресте

(1 Кор. 1, 18). Потом — христиане, терпящие страдания, несомненно выше, чем те, которые живут в лучших материальных условиях. Спасительнее скорби, чем земное благополучие! А истинные христиане даже желают себе страданий за христианство и для спасения, отсюда и мученики, и пустынники, и добрые иночествующие, и юродивые всегда искали себе скорбей, креста...

Но потом на место одних богачей появляются другие, новые. И им тоже трудно бывает войти в Царство Божие! И снова является необходимость Господу посылать на помощь людям голод, пожары, наводнения, войны. Временно это отрезвляет нас. А потом мы опять стремимся к богатству: опять нам недостаточно хлеба насущного.

Пусть даже мы не делаемся материалистами, а остаемся верующими, но одновременно хотим быть и богатыми. И тогда получается самообман: мы воображаем себя защитниками веры христианской, а на деле делаемся язычниками, евреями, распявшими Христа, противниками Слова о Кресте. И кто знает — не бываем ли мы в таких случаях хуже и самих неверующих?..

Митр. Вениамин (Федченков) //

http://thelib.ru/