Крест Христов или изобилие?

Когда задаешь себе такие вопросы, то совесть свидетельствует: в этом много правды! И спрашиваешь: не хулится ли нами имя Божие? Откровенно спросим: привлекаются ли народы через нас к христианству? Не наоборот ли: не отталкиваем ли их от себя? <...> Да и как мы можем привлечь ко Христу людей, когда сами в жизни идем против Креста Христова? И не будет ли возмездия и нам, лицемерам? Да приидет на вас вся кровь праведная, пролитая на земле! Истинно говорю вам: все сие приидет на род сей! (ср.: Мф. 23, 35–36)... Что нам смотреть на чужие сучки в глазах их, а своих бревен не видеть?! Пусть они даже не бревна, а тоже — сучки, что нам пользы от чужих недостатков? Но, обращаясь к себе самим, невольно думаешь, как древние евреи про Христовы притчи об отнятии у них царства: Говоря так, и нас обижаешь! Не относятся ли и к нам эти слова об окрашенных гробах? Боюсь сказать уверенно,но приходится задуматься над этим. Что же нам нужно делать тогда? Иной, может быть, скажет: трудно это учение о хлебе насущном. Нет сомнения — трудно. Но и легко! Это сказал Сам Господь (см.: Мф. 11, 30). Если бы это было невозможно, то Господь не дал бы нам такой молитвы: Хлеб наш насущный даждь нам днесь. Если же дал — значит, это возможно! Это облегчает жизнь вообще, и даже материальную. Конечно, вопрос — в степени. Но важно, чтобы услышали мы в этом прошении призыв к насущному, необходимому, а не к обилию. А уже мера — дело совести каждого. Затем, поелику все управляется Промыслом Божиим (Вседержителя), то нам нужно на Него и полагаться во всем. Ведь Он же Господин жатвы Своей (Мф. 9, 38). Поэтому будем уповать на Него! Соль — добрая вещь; но если соль потеряет силу, чем исправить ее? Кто имеет уши слышать, да слышит! (ср.: Лк. 14, 34–35). Господи! Помилуй нас!

Митр. Вениамин (Федченков)