Трудно богатому войти в Царство Небесное

Тут разумеется богатый, который в самом себе видит много способов и сил к своему благоденствию. Но коль скоро многоимеющий отсечет всякое пристрастие к имению, погасит в себе всякую на него надежду и перестанет видеть в нем существенную свою опору, тогда он в сердце своем бывает то же, что ничего не имеющий; такому открыта дорога в Царство. Богатство тогда не только не мешает, но помогает, ибо дает способ благотворить. Не богатство беда, а упование на него и пристрастие к нему. Эту мысль можно обобщить так: кто на что уповает и к чему пристращается, тот тем и богат...

Тем, которые достаток имеют, не следует думать, что они хозяева, а что — приказчики Божии. А приказчикам какой закон? Отмеривай всякому нужное. Что у вас роскошная обстановка? Что делать? Уж такие житейские порядки. И пусть. Сердца только не прикладывайте; постарайтесь так его расположить, что если бы Богу угодно было все отобрать, то вы спокойно согласитесь ходить в зипуне и лаптях и жить в убогой хижине. Вот и будете отшельник среди роскоши и богатства.Сребролюбец есть идолослужитель… Если когда раздаете, не чувствуете жаления денег, то тут нет страсти сребролюбия, а есть только любоимание: желание иметь деньги, чтобы были под руками на всякий случай — свою потребу или потребу ближнего. Хотя и в таком случае есть нитка привязывающая, но она паутинная. Ничего не имение — цель. И блаженны сумевшие устроить быт свой по сему началу... Когда есть своя потреба в деньгах, удовлетворите ее, а остальное раздайте верным и оставайтесь ни с чем. Главное — не полагать надежды в деньгах... Монастыри проживут, а бедным тяжело бывает. Главное в денежном деле — не опираться на них надеждою, а потом не прилагать к ним сердца, наконец, употреблять не на себя только, но разделять с нуждающимися — во славу Божию. Так вы поступаете — и не отступайте.

Душеполезные поучения святителя Феофана Затворника. Введенская Оптина пустынь, 1998