О хлебе насущном

Сам Господь под словом хлеб насущный на этот раз разумел обычный хлеб, питание. И называл насущным, потому что он нужен нам, чтобы существовать только. Да и то днесь, на нынешний лишь день. Обратим на это внимание. Люди почти всегда стремятся к увеличению своего имущества, и прежде всего — питания... Апостолы — и те спрашивали при жизни Господа: «Вот мы оставили все и пошла за тобой: что же нам за это будет?»... Когда Господь сказал про богатых: трудно им входить в Царство Небесное, Петр спросил: если так, то кто же может спастись? Зачем об этом спрашивает? Ведь сам он был бедняк, рыбак, рабочий! Ведь Господь не сказал: трудно бедному спасаться! А они и то малое, что имели,— лодку и сети — все оставили. Зачем же они вопрошают: кто же может спастись?.. На все эти вопросы можно ответить так: все люди хотят лучшего, большего, и вот это хотение большего и нужно считать сребролюбием, стремлением к богатству. А у кого его нет? Разве большинство бедняков, рабочих, рыбаков — не хотят в душе своей большего? Не желали ли быть богатыми? Мало таких. Едва ли один на тысячу найдется такой. Да и то сомнительно. Вот это знал и Петр. И потому он и задал такой странный для рыбака вопрос: кто же может спастись?

Значит, суть дела — не в самом богатстве и вообще не в изобилии, а в желании его: не в деньгах, а в сребролюбии, в скупости. Но изобилие — очень искусительно. Поэтому Господь и предупреждает против этого искушения. И в самом деле: сколько зла на земле из-за имущества? Сколько ссор, войн даже? И сколько беспокойства почти у всех? Весь мир, можно сказать, живет этими заботами и муками. Все ищут исхода, а он так прост! Нужно перестать бы стремиться к большему! Нужно бы довольствоваться малым. Нужно заботиться лишь о насущном, чтобы только просуществовать. И тогда как бы упростилась вся жизнь! Но кто этого захочет? Кто послушается?..