Нас ради человек и нашего ради спасения

Сегодня Вифлеем уподобился небу, вместо звезд приняв поющих Ангелов, а вместо солнца неизъяснимо вместив Солнце правды. Не исследуй, как это; где хочет Бог, там побеждается порядок природы. Он восхотел, возмог, нисшел и спас; все повинуется Богу. Сегодня рождается Сущий, и Сущий становится тем, чем Он не был; будучи Богом, Он делается человеком, не переставая быть Богом; не теряя божества, Он стал человеком, и, с другой стороны, не чрез постепенное преспеяние из человека сделался Богом, но, будучи Словом, Он стал плотью, так что естество Его осталось неизменным по своему бесстрастию…

Сегодня люди увидели все противоположности: не утаилось,— говорит псалмопевец,— от детей их в следующий род (ср.: Пс. 77, 4). Цари пришли и удивлялись Небесному Царю, как Он пришел на землю, не имея при Себе ни Ангелов, ни Архангелов, ни Престолов, ни Господств, ни Сил, ни Властей, но, прошедши необычайным и непроходным путем, произошел из неприкосновенного чрева, не оставив, впрочем, Ангелов Своих без Своего руководительства и не потеряв собственного божества чрез вочеловечение у нас. Цари пришли поклониться Небесному Царю славы, а воины — послужить Военачальнику сил, жены пришли к Рожденному от Жены, чтобы изменить скорби жены в радость... младенцы — к сделавшемуся Младенцем, чтобы из уст младенцев и грудных детей Ты устроил хвалу (Пс. 8, 3); отроки — к Отроку, сделавшему их мучениками по причине Иродова неистовства; мужи — к ставшему человеком и уврачевавшему болезни рабов; пастыри — к доброму Пастырю, положившему Свою душу за овец; священники — к сделавшемуся первосвященником по чину Мелхиседекову; рабы — к принявшему образ раба, чтобы украсить наше рабство свободою; рыбари — к сделавшему их из рыбарей ловцами людей; мытари — к явившему из мытарей Евангелиста; блудницы — к простершему ноги Свои к слезам блудницы; кратко сказать — все грешники пришли видеть Агнца Божия, берущего на Себя грех мира (Ин. 1, 29)…

Святитель Иоанн Златоуст