Почему Господь отказался превратить камни в хлебы?

Святые отцы Древней Церкви по-разному отвечали на этот вопрос в своих толкованиях на евангельские тексты, которые просты лишь по форме изложения, но бесконечно сложны и многогранны по заложенному в них Духом Святым смыслу.

Камни не обращены Христом в хлебы не потому, что не настало еще время чудес, но потому, что прошение было суетно и прилично только просившему. Бог подает все числом, и мерою, и сообразно с потребностью, а здесь и просимое было излишне, и чудотворение вовсе не благовременно.

Блж. Иероним Стридонский Пелусиот

Отвечает Господь так потому, что Он имел в виду одержать победу над диаволом не могуществом Своим, а Своим смирением. Вместе с тем необходимо заметить, что если бы Господь не начал поститься, то у диавола не было бы случая к искушению согласно тому, что написано: Сын мой, приступая к служению пред Господом, стой в правде и в страхе, и приготовь душу свою к испытанию (ср.: Сир. 2, 1). Но и самый ответ Спасителя показывает, что человеком был Тот, Который подвергался искушению: Не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих. Итак, кто не питается словом Божиим, тот не живет.

Блж. Иероним Стридонский

Видя его (сатаны) лукавство, Иисус не сотворил требуемого знамения. Знамения обыкновенно совершались для пользы созерцающих; но диавол отсюда не мог получить пользы. Но Христос отвечает на скрытое его помышление и заставляет замолчать Писанием из книги Второзакония, как бы так говоря: к чему ты Мне приказываешь сделать из камней хлебы? Конечно, по причине мучающего Меня голода, чтобы, увидев их, Я соблазнился вкусить. Но не одним только хлебом будет жив человек, а есть и другой род пищи. Всякое слово, исходящее из уст Божиих к алчущему, подобно пище, поддерживает жизнь его, и удовлетворяет его. Таким образом, великодушно Он отразил искушение к чревоугодию.

Евфимий Зигабен