Святитель Феофан Затворник о молитве Иисусовой

Настоящая сердечная молит­ва — дар благодати, подаваемой через Таинства исповеди и причащения…Что дает благодать, то­го свой труд никак не может дать. Он только приготовляет к приня­тию дара и по получении его по­догревает его — вместе с таинст­вами.

Спрашиваете, следует ли при­нуждать ум творить молитву Иисусову в храме, когда на душе мирно, безмятежно и когда ум при этой тишине внимает тому, что читается и поется. Следует стоять в присутствии Божием и в чувстве к Богу, что бы вы ни дела­ли… Так и в храме… Молитва сия оживляет и поддерживает внима­ние к Богу с соответственными чувствами.

Во время богослужения надо внимать службе… стоя внимани­ем там же, где и Иисусова молит­ва творится. А когда что невнят­но читают и поют, тогда творить эту молитовку.

Как в церкви быть, внутрен­не ли молиться своею молитвой или слушать, что читается и по­ется? Разогревайте свою внут­реннюю молитву и при ней слушайте… Молитва внутри — печ­ка, а слушание — дров в печку подбрасывание. Но если слуша­ние разбивает внутреннюю мо­литву, то лучше оставаться со своею молитвой, но на литургии надо и мыслями, и чувствами ид­ти вслед за службою. Вот еще что надо помнить: в церковь собира­емся на общую молитву, чтоб и мысль, и чувство, и слово было у всех одно, иначе не получим, что обетовал Господь, когда два или три молятся.

Ум все перебегает с предмета на предмет. Чем его привязать? Ничем нельзя, как чувством. Ког­да на сердце есть чувство какое, то оно и ум привязывает к пред­мету чувства. Следовательно, кто хочет привязать ум к Богу так, чтобы он непрестанно зрел Бога, надобно оживить чувство к Богу.

Нет минуты, когда бы кто не имел чего на совести — вольного или невольного, а потому нет ми­нуты, когда бы не возмущался его мир с Богом… Следовательно, не­прерывно должно каяться, ибо покаяние смывает всякую сквер­ну с души и делает ее чистой.

Поучения святителя Феофана Затворника…