Святитель Феофан Затворник о молитве Иисусовой

Молитва Иисусова есть как и всякая другая. Она сильнее всех только именем Иисуса Господа Спасителя, когда оно призывает­ся с верою полною, теплою, не ко­леблющеюся, что Он близ есть, все видит и слышит и тому, чего просят, вседушно внимает и готов исполнить и даровать просимое. Упование такое не посрамляет. Ес­ли замедляется иногда исполне­ние, это зависит от неготовности просящего принять просимое…

Чего искать должно? Живого осязания общения с Господом. Дает сие благодать Божия, но нам необходимо и самим трудить­ся о том. Куда же обращать труд? На то, чтобы всегда памятовать о Господе, яко близ и даже в сердце сущем… Первый труд — навык по­вторять непрестанно молитву Иисусову… И начинайте, все твердите и твердите, но все и с мыслию о Господе. И все тут…

Чего ищут молитвой Иисусо­вой? Того, чтобы канул в сердце благодатный огонь и началась не­престанная молитва, чем и опре­деляется благодатное состояние. Ведать подобает, что молитва Иисусова, когда искра Божия па- дет в сердце, раздувает ее в пла­мень, а сама не дает этой искры, а только способствует к принятию ее. Чем способствует? Тем, что со­бирает мысли воедино и дает душе возможность стоять пред Госпо­дом и ходить в присутствии Его.

То, чего должно искать мо­литвою, это есть водружение в сердце тихого, но теплого чув­ства к Богу неотходного; востор­гов и особенных движений не до­могаться, а когда Бог пошлет осо­бенные молитвенные чувства, благодарить за них, а не присвоять себе и не жалеть, когда отой­дут, как бы о потере великой, а всегда от них смиренно нисхо­дить к тихому чувству к Господу.

Благодатная теплота особая есть, и она собственно есть духов­ная… Она отрешена от плоти, и в теле не производит заметных из­менений, и свидетельствуется тон­ким сладким чувством. По сим чув­ствам всякий легко может опреде­лить и различить теплоту… <…> Все же внимание обратите на ду­ховные действия и чувства. Они будут проходить по душе и телу, как утренняя приятная прохлада.

Поучения святителя Феофана Затворника...