Из духовных поучений преподобного Паисия (Величковского)

Подобно тому как осужденный на смерть предстоит пред судьею, не смея смотреть туда и сюда, так должен и ты стоять пред Богом, Которому Ангелы предстоят со страхом и прославляют Его в не­престанных песнях. Ибо недрем­лющее Око день и ночь смотрит, что мы делаем, что помышляем или как живем, на кого возлагаем надежду во всякой скорби и нуж­де,— на человека ли, или на Его щед­роты. И как хочет Великий Влады­ка и праведный Господь наш, Ии­сус Христос, Сын Божий, истин­ный Бог, и так может избавить нас от всякой напасти и беды. А себя считай хуже всякого человека и всякой твари, и дело свое почитай неугодным Богу. Без этого же тай­ное бесстрашие возбуждает хульное высокоумие. По вере нашей и Бог помогает нам во всякой нужде. Если сильнее надеемся и уповаем, сильнее и Бог помогает нам.

Прежде всего нужно очистить царский дом от всякой нечистоты и украсить всякою красотою, и тог­да уже можно войти в него царю. Подобным образом должно преж­де всего очистить землю сердца и искоренить терние греха — страст­ные дела — и умягчить ее скорбями и теснотами, посеять на ней семя добродетелей, оросить плачем и слезами; и тогда уже произрастут плод бесстрастия и жизнь вечная. Ибо не вселится Дух Святый, пока человек не очистится от страстей душевных и телесных. Одному можно пребывать внутри челове­ка: или Духу Святому, или страс­тям; где Дух Святый, туда страсти не приближаются, а где страсти, там не пребывает Дух Святый, а лу­кавый. Прежде всего должно ото­гнать от себя самолюбие во всех видах, пожелания предметов сего мира и уничтожить себя во всех видах покаяния — в помысле, в де­ле, в слове, в пище, одежде, в до­машней обстановке и внутренних вещах, во всем должно смирять се­бя и осуждать; во всем избирать се­бе худшее, и таким образом умолк­нут страсти душевные. Смирение никогда не падает, ибо ниже всех лежит. Так же необходимо усми­рить плоть свою, удручая ее подви­гами добродетелей и скорбями без упокоения,— и умолкнут страсти телесные.