Из духовных поучений преподобного Паисия Величковского

Что должно сделать, чтобы ум всегда был занят Богом? Если не приобретем трех следующих доб­родетелей: любви к Богу и людям, воздержания и молитвы Иисусо­вой, то не может ум наш вполне быть занятым Богом; ибо любовь укрощает гнев, воздержание ослабляет похоть, а молитва отвле­кает ум от помыслов и прогоняет собою всякую ненависть и высокоумие. Будь же постоянно занят Богом, ибо Бог всему научит тебя и откроет Святым Духом вышнее — небесное и нижнее — земное.

Вопрос: Почему можно узнать, Божие ли то благоволение или вражеское искушение; когда слу­чится доброе дело сомнитель­ное, т. е. один помысел побужда­ет сделать его, а другой, напро­тив, препятствует ему?

Ответ: Враг имеет обыкнове­ние скрывать истину и смешивать добро со злом. Но почему можно узнать истину? Божие благоволе­ние во всех наших намерениях кротко, благонадежно и несомнен­но; не только в добром деле на­шем, но и в беззаконии нашем. Бог с кротостью долготерпит и ожида- ет нашего покаяния. А по чему узнать вражий прилог? Враг обык­новенно препятствует нам и отвра­щает нас от добра. Однако же, если в чем-либо, по видимому добром, ум смущается и расстраивает нас, отгоняет страх Божий, лишает успокоения, так что без всякой причины сердце болит и ум ко­леблется, то знай, что это вражий прилог, и отринь его. Вражие — возмутительно, неспокойно и со­мнительно для ума во всех наших намерениях. Нерасположению сердца нашего должно верить во всем, но рассудивши, полезно ли нерасположение. Когда же ум наш стеснен от врагов помыслами и ом­рачением, тогда должно совершен­но оставить всякую мысль и рассуждение, ибо не знаем мы ис­тины, пока ум не очистится молит­вою; ибо тогда помышления, как мутная вода, поднимаются в ум или, как облако, блуждают и душев­ные чувства ко всему бывают не­чувствительны. Посему желаю­щий узнать истину пусть побужда­ет себя долгое время на горячую молитву и на желаемое дело...

russkiykrest.com/16–19/