Святитель Игнатий (Брянчанинов) о молитве

Сынам мира, просящим у Бо­га земных благ для удовлетворе­ния плотским вожделениям, воз­вещает св. апостол Иаков: Проси­те, и не приемлете, зане зле просите, да в сластех ваших иждивете (Иак. 4, 3). Когда желаем предстать царю земному, то приготовляемся к этому с особенною тщательнос-тию: изучаем, какое должно быть при беседе с ним настроение на­ших сердечных чувств, чтоб по порыву какого-нибудь чувства не увлечься в слово или движение, царю неприятное; заблаговре­менно придумываем, что гово­рить ему, чтоб говорить одно угодное и тем расположить его к себе; заботимся о том, чтоб са­мый наружный вид наш привлек его внимание к нам. Тем более мы должны сделать приличное при­готовление, когда желаем пред­стать Царю царей и вступить мо­литвою в беседу с Ним. Человек зрит на лице, Бог же зрит на сердце (1 Цар. 16, 7); но в человеке рас­положение сердца наиболее сооб­разуется с положением лица его, его наружности.

И потому давай при молитве самое благоговейное положение телу. Стой, как осужденный, с по­никшею главою, не смея воззреть на небо, с опущенными вниз рука­ми или сложив их сзади, как бы от связания веревками, как обыкно­венно бывают связаны схвачен­ные на месте преступления пре­ступники. Звук голоса твоего да будет жалостным звуком плача, стоном уязвленного смертонос­ным орудием или терзаемого лютою болезнию. «Бог зрит на сердце». Он видит самые сокро­венные, самые тончайшие по­мышления и ощущения наши; ви­дит все прошедшее и все будущее наше. Бог вездесущ. И потому стой на молитве твоей, как бы ты стоял пред Самим Богом. Точно — ты стоишь пред Ним! Ты стоишь пред Судьею твоим и полновласт­ным Владыкою, от Которого зави­сит твоя участь во времени и в вечности. Употреби твое предстояние пред Ним на устроение твоего благополучия; не допусти, чтоб это предстояние по недосто­инству своему послужило для тебя причиною казней временных и вечных. Намереваясь принести Богу молитву, отвергни все по­мышления и попечения земные.