Святитель Игнатий (Брянчанинов) о молитве

Для правильности молитвы надобно, чтоб она приносилась из сердца, наполненного нищеты ду­ха, из сердца сокрушенного и сми­ренного. Все другие состояния сердца, до обновления его Духом Святым, признавай — каковы и точно они — несвойственными кающемуся грешнику, умоляюще­му Бога о прощении грехов своих и об освобождении — как из тем­ницы и оков — из порабощения страстям. Моисеевым законом предписано было израильтянам только в одном, назначенном от Бога месте приносить все их жерт­вы. И законом духовным назначе­но для христиан одно духовное ме­сто для принесения всех их жертв, в особенности же жертвы из жертв — молитвы. Это место — смирение... Молитва — причаще­ние жизни. Оставление ее прино­сит душе невидимую смерть. Что воздух для жизни тела, то Дух Святый для жизни души. Душа посред­ством молитвы дышит этим свя­тым, таинственным воздухом. <…>

Вся елика аще молящеся просите, веруйте, яко приемлете: и будет вам (Мк. 11, 24), возвестил Господь. И потому, отвергнув всякое сомне- ние и двоедушие, неотступно пре­бывай молитвою при Господе, по­велевшем всегда молитися и не стужати си (Лк. 18, 1), т. е. не при­ходить в уныние от тесноты мо­литвенной, которая, в особеннос­ти сначала, тягостна, невыносима для ума, привыкшего блуждать по­всюду. Блаженна душа, которая мо­литвою непрестанно стучится в двери милосердия Божия и жало­бами на соперника своего (Лк. 18, 3) — на насилующий ее грех — не­престанно утомляет Неутомимого: она возрадуется в свое время о чи­стоте своей и о бесстрастии своем. Иногда немедленно бывает услы­шано наше прошение; иногда же, по словам Спасителя, Бог долготерпит о нас (см.: Лк. 18, 7), т. е. не скоро исполняет просимое нами: Он видит, что нужно остановить на время это исполнение для наше­го смирения, что нужно нам уто­миться, увидеть нашу немощь, ко­торая всегда обнаруживается очень резко, когда мы бываем предоставлены самим себе.

Свт. Игнатий (Брянчанинов).