Из духовных поучений старца Арсения (Минина)

Младенец, только начинаю­щий ползать, не имеет ни силы, ни ума, даже послужить себе ни в чем не может, но во всех своих нуждах обращается к родителям и во всем руководится их расположениями, не возражает и не прекословит им, а что понимает — поспешает ис­полнять. Вот точное изображение человека, полагающего начало спасению своей души. Сам собой он ничего не может сделать, ни рассудить правильно, считает, что, полагаясь на свой разум, удобно за­блуждается на пути к спасению, а потому, видя свое бессилие, во всем просит помощи Божией и вразумления свыше и подражает младенческой простоте, покорно­сти, кротости и незлобию… Аще не обратитеся и будете яко дети, не внидите в Царство Небесное (Мф. 18, 3),— сказал Господь.

Без Мене не можете творити ничесоже,— сказал Господь (Ин. 15, 5). При каждом благом начина­нии мы должны испрашивать по­мощи Божией и благословения Его, так как без помощи Божией мы ничего не можем сделать, а потому все благое, совершаемое нами, мы должны относить к Богу, и Он в день Суда Своего все оное отнесет к нам, а если мы что-либо сделанное нами доброе присвоим себе, своим трудам, усилиям, то вместо награды полу­чим осуждение, что ясно изобра­жено в притче о фарисее: он по­хвалился своими добродетелями и через это потерял их. Помнить должно сказанное в Евангелии: Аще сотворите вся повеленная вам, глаголите: яко раби непотребнии есмы (ср.: Лк. 17, 10).

Когда идешь с просьбой к высшему лицу, то ты обдумыва­ешь, как изложить просьбу свою, дабы оная была благоприятно принята. Приступая с молитвой к Царю царей Господу, подумай, кто ты и Кто Тот, Кому Ты гото­вишься предстать. Во время мо­литвы все земное должно как бы не существовать для тебя, но если помыслы суетные вторгаются против воли твоей, за это ты не ответишь; именем Христовым го­ни от себя это бесовское нашест­вие — и будешь награжден за борьбу.

Если ты, молясь, имеешь на кого-то вражду, то тщетна твоя молитва. <…>

По кн.: Великие русские старцы…