Оптинские старцы о молитве

Касательно умной и сердеч­ной молитвы, к которой ты так расположена, скажу, что враг наш душевный не восстает так ни против какой добродетели, как против молитвы, в особенности умной и сердечной, всеми спосо­бами подвизает человека на гнев и на немирствие против других, которые по своему неразумию, а вместе и по наущению вражию мешают нам проходить внима­тельную жизнь. Блж. Илия Екдик пишет: «Егда помолишься, якоже подобает, ожидай онех, яко не подобает»,— то есть гневного воз­мущения.

Описываешь в своем письме, как помысл понуждал тебя мо­литься, чтобы Господь ввел ум твой в сердце. Но ни у кого из свв. отцов не видим, чтобы кто-либо из них молился подобной молитвой. Полезнее молиться со смирением так: «Господи, якоже веси, помилуй мя! Имиже веси судьбами устрой о мне полез­ное!». Нам заповедано Господом молиться: «Отче наш! Да будет воля Твоя». Но нигде не сказано, чтобы можно было молиться: да будет воля моя! А у тебя во всем, даже в молитве, проглядывает, что хочешь непременно, чтобы было по-твоему, или по внуше­нию вражию.

Прп. Амвросий Оптинский

Вы, вкусивши по милосердию Божию сладость и утешение от молитвы, теперь, не обретая сего в себе, смущаетесь, унываете, считая себя виновницей сей по­тери, и ваше нерадение — истин­ная правда. Но я нахожу здесь и Промысл Божий, отъявший от вас сие утешение: не победивши страстей и не очистивши сердца своего, можно ли сохранить это богатство без вреда! И не дастся вам оно к пользе вашей, чтобы не впали в прелесть.

Прп. Лев Оптинский

Во время молитвы неполезно стремиться к высоким чувствова­ниям. Надо только в смысл вни­кать произносимых слов, внима­тельно молиться, и тогда со вре­менем Господь даст и озарение духовное, и умиление сердечное.

Прп. Никон Оптинский