Крестный путь в Царство Небесное

Едва мы решаемся предать се­бя в руки Бога Живого, как сии ру­ки бросают нас в такие просто­ры, о которых мы никак не подо­зревали. Мы приходим в ужас перед открывающимися нам безд­нами. Бог кажется нам «жесто­ким». И, однако, через причинен­ные нам «боли» неизъяснимым процессом внутри нас раскрыва­ется способность созерцать сверхобразно — как Он есть, пусть еще отчасти (ср.: 1 Кор. 13, 12).

Он есть Свет и Истина. И ког­да сей Истинный Свет (Ин. 1, 9) объемлет нас, тогда мы живем Его Любовь и Премудрость. Мы бываем в радости, и на нас нисхо­дит глубинное ведение, не как мысль, но как состояние нашего духа.

Он Сущий. В Нем нет ни на­чала, ни конца. Он Сам есть и На­чало — Принцип всего сущест­вующего, и бесконечный конец всех наших чаяний. Мы «узнаем» в сердце нашем, что Он хочет ви­деть нас совершенными не ме­нее, чем Он Сам (ср.: Мф. 5, 48).

Истомленные тиранией низ­менных страстей, мы, естествен­но, молим Благого Господа, чтоб Его Дух почил на нас: Дух разуме­ния путей спасения Его. И, укреп­ляемые сим Духом, мы видим, что в трагических испытаниях освобождаемся мы от послед­ствий падения; что в страданиях наших расширяется наше бытие, и мы становимся раскрытыми для иных великих миров. Мы преодолеваем замкнутость-эго­изм звериного индивидуума: вы­ходим из полуживотного состоя­ния: не знать нашего Творца. По­стигая, что для меня, из «ничто» сотворенного, необходимо прой­ти чрез огненную «боль», чтобы познать глубже «Мужа болезней» (Ис. 53, 1–12), я с благодарной любовью принимаю сию святую боль. Она преисполнена смысла; она посвящает меня в тайны бы­тия, не только тварного, но и Нетварного. Благодаря Ей я станов­люсь сострадательным: чрез нее (боль) я духом вижу всех других страждущих: внутрь меня нисхо­дит любовь Божия, сначала как сострадание всей твари, а в веке грядущем — как блаженство ви­деть спасенных во Славе Нетлен­ной…

Архим. Софроний (Сахаров)