Из поучений старца Кирика

О жизни старца Кирика извест­но очень немногое. Он родился в небогатой семье и смолоду ушел На Святую Гору, где стал насельни­ком Русского Пантелеимонова мо­настыря. В первый раз был послан в Россию до революции 1917 г. и участвовал в издании творений свт. Феофана Затворника. За­тем был настоятелем Афонского подворья в Одессе. После револю­ции остался в своем монастыре. В 30-х гг. по совету митр. Антония (Храповицкого) его вызвал в Сер­бию Сербский Патриарх Варнава. Старец Кирик был опытным дела­телем сердечной молитвы и назидал своих духовных чад прежде всего своим собственным приме­ром. Словами простыми и всем до­ступными он говорил им о вели­ком подвиге сердечного сокруше­ния, смирения и послушания, напоминал о том, что, становясь на молитву, надо помнить, что Бог смотрит на молящегося — не на одеяние, но на потаенного сердца че­ловека (ср.: 1 Пет. 3, 4).

«При молитве церковной или келейной надо одеть себя с голо­вы до ног как бы одеждою виноватости пред Богом и вменить себя в лепечущее дитя и тогда сказать Бо­гу: “Господи, благослови меня при­носить молитвы и моления Твое­му благоутробию о моем недосто­инстве и о всех родных моих, как здравствующих, так и почивших (имярек), за коих Ты умер на Кресте”,— а потом как бы вслух Святому Духу. Мо­литься надо и о самой мо­литве.

Таким же образом обращайся к Богу и пе­ред чтением Священ­ного Писания.

А когда подходишь к Святой Чаше для Причастия, тогда ни­чего не мысли о грехах своих, но лишь скажи себе (мысленно): “Гос­поди, я недостойна Твоего сладкого При­частия, но верую, что Ты меня удостоишь”... Притом после Причас­тия надо целовать верх­ний край Святой Чаши, как бы са­мо ребро Христово, из которого излилась Святая Кровь».

По кн.: Великие русские старцы...