О молитве Господней: И остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим…

Теперь обратимся к вопросу о том, насколько мы греховны. Возьмем примеры из нашей собст­венной жизни. От православных мы нередко слышим: «грешный я» или «я великая грешница». Та­ково наше собственное сознание. И в богослужениях наших мы по­стоянно слышим о грехах. <…>

Будучи в Англии, я заинтере­совался этим вопросом, их общи­ми стихами-песнями и вообще мо­литвами. И легко заметил, что англичане и так называемые епи­скопы в Америке больше благода­рят и славословят Господа, осо­бенно за посольство Сына Своего на спасение людей. И мы, право­славные, тоже благодарим, и это особенно проявляется в литур­гии, которая есть благодарствен­ная и хвалебная служба Господу… но в то же время и Искупительная Жертва Сына Божия за наши гре­хи... И всякую службу начинаем славословием… но сколько раз поминается о грехах, согрешениях, прегрешениях и проч. <…>

Но если мы обратимся к утрен­ним и вечерним нашим молитвам, то увидим почти сплошное моление о грехах и против искушений врага. Вот в этих молениях я и уви­дел громадную разницу между анг­личанами и нами, православны­ми! И только в заключительных возгласах у нас славословие Бога Отца и Сына и Святого Духа… А уж какими словами мы не осуж­даем себя: и «грешник», «недо­стойный», и «окаянный», и «лука­вый», и «страстный», и «нечис­тый».

Обратимся к молитвам перед Причащением, там мы читаем: «…всего себя повинув греху» — и сравниваем себя с блудни­цей, разбойником, мытарем, блудным, с гонителем Савлом, и называем себя «треокаянным». ...Эту молитву (шестую) составил такой великий святой, как Симе­он Новый Богослов.

Любимая молитва на устах доброго молитвенника (монаха, а есть такие и миряне, семьяни­ны, даже крещены из евреев), как известно, есть молитва Иису­сова: «Господи Иисусе Христе, помилуй мя, грешнаго!»… Покая­ние — это стихия Православия!

Митр. Вениамин (Федченков).