О молитве Господней: Хлеб наш насущный даждь нам днесь…

…Да дело-то даже и не в хле­бе. Христос Господь хотел ведь Божественной, небесной жизни для людей. Для этого Он запове­дал заботиться и молиться о хлебе насущном, то есть о самом необхо­димом, а не мучить себя заботами о зловредном богатстве, которое и здесь вовлекает в различные похоти и разделения, и затрудня­ет вход в Царство Небесное, как сказал Господь про богатого юно­шу (см.: Мф. 19, 16–23).

Следовательно, в христиан­стве главное дело сводится к духов­ному настроению: к беззаботности и к любви. Если же это общение имуществ имеет целью довольст­во, изобилие, богатство, то это со­всем не то, для чего приходил на землю Господь и дал заповедь о хле­бе насущном. Наоборот, такое обще­ние возбуждает лишь большее же­лание изобилия, т. е. развивает в конце концов аппетиты наши. Да это и исходит-то из корыстного ма­териализма, плотскости, любви к богатству, к довольству. Это две ве­щи различные.

Но даже и при таком несовер­шенном состоянии христианства учение о хлебе насущном и о люб­ви имеет немалое значение: оно вносит в жизнь умеренность, ограничивает наши аппетиты.

<…> ...Несомненно, что ис­креннее благочестие поведет не­пременно и к экономическому благоденствию. Ищите прежде Царства Божия, а все остальное, т. е. земное, приложится вам (ср.: Мф. 6, 33). И Сам Бог даст нам нужное, если не соблазняемся в душе желанием богатства и изо­билия, если оно опасно нам. Бо­гатство, если оно течет к тебе, не прилагай к тому сердца (ср.: Пс. 61, 11),— говорится еще в Ветхом За­вете. И Златоуст зовет: «Хочешь богатства — беги от богатства, и богатство побежит за тобой».

Но истинный христианин и не будет даже хотеть богатства как вещи опасной. Да его оно и не прельщает, есть другое, истин­ное богатство — благодать Свято­го Духа: Царство Божие — внутри нас (ср.: Лк. 17, 21). Тогда доволь­но будет одного хлеба насущного, даже того меньше. Это показыва­ет нам жизнь святых.

Митр. Вениамин (Федченков).