О молитве Господней: Хлеб наш насущный даждь нам днесь…

…Так привязаны люди к зем­ному изобилию. Но не для этого пришел Господь. Наоборот, Он пришел привлечь к изобилию не­бесному и отвлечь от привязан­ности к земному. Здесь полезно обратиться к словам того, с кем со­вершилась эта перемена,— апос­тола Павла. Как и весь еврейский народ, он прежде хотел земного изобилия. Но когда обратился ко Христу, вот какое наставление да­ет он ученику своему Тимофею. Все наше старание — следовать здра­вым словам Господа нашего Иисуса Христа и учению о благодати Свя­того Духа. Вот это истинный хлеб духовный! Если же кто учит ино­му, тот горд, ничего не знает, и от этого происходят пустые споры между людьми поврежденного ума, чуждыми истины, которые дума­ют, будто благочестие, вера слу­жат для прибытка. Удаляйся от таких (ср.: 1 Тим. 6, 3–5).

Это весьма поучительные слова; никак не следует думать, что вера обещает земное доволь­ство! Да этого истинно верую­щий человек и сам не желает; ему оно не интересно как вещь ничтожная. Между тем и тогда, и теперь есть люди, которые хоте­ли бы соединить и веру, и прибы­ток. Даже более того, мы склон­ны смотреть и на самую веру как на средство к земному благоден­ствию. Что это, собственно, зна­чит? Это значит Самого Бога об­ратить в средство! Не кощунство ли это?! Между тем и сейчас сек­танты привлекают к себе клиен­тов обещанием «хорошей» жиз­ни, земных благополучий.

Апостол же говорит иное в послании к Тимофею: Великое приобретение в том, чтобы быть благочестивым и довольным тем, что есть. Ибо мы ничего не принесли в мир; явно, что ничего не можем и вынести из него. Имея пропитание и одежду, будем довольны тем. А же­лающие обогащаться впадают в ис­кушение, и в сеть, и во многие безрас­судные и вредные похоти, которые погружают людей в бедствие и пагу­бу; ибо корень всех зол есть сребролю­бие, которому предавшись, некото­рые уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям (ср.: 1 Тим. 6, 6–10).

Митр. Вениамин (Федченков).