Святитель Тихон Задонский о молитве

Молиться должно не только самому за себя, но и

1) друг за друга. Ибо все вер­ные, по всему миру рассеянные, это одно духовное тело, одну преблагословенную Главу имею­щее — Христа и одним Духом Бо-жиим просвещаемое и наставляе­мое(см.: Рим. 12, 5; 1 Кор. 10, 17; 12, 12–13, 20, 27). Итак, как духовные члены, одно духовное тело составляющие, должны друг другу помогать молитвой. Как в вещественном теле члены друг о друге пекутся, так и мы, друг за друга молясь, как бы еди­ный голос к Небесному Отцу должны испускать с верой и лю­бовью: Отче наш, Иже еси на небесех! — и прочее.

2) Подданным молиться за царей и за всех начальствующих, да­бы проводить нам жизнь тихую и безмятежную во всяком благочестии и чистоте, как учит апостол (1 Тим. 2, 2).

3) За пастырей, людям в паст­ву им порученным, и пастырям за людей своих.

4) Должно, по слову Христо­ву, молиться и за обижающих нас и гонящих нас (ср.: Мф. 5, 44).

Молитве препятствие чинит следующее:

1) Грех совершаемый, когда кто от греха отстать не хочет; на­пример, прелюбодеяние и всякая нечистота, хищение, мздоимство, пьянство и прочее. Когда простре­те руки ваши ко Мне, отвращу очи Мои от вас; и если умножите моле­ние, не услышу вас, ибо руки ваши ис­полнены крови,— говорит Бог через пророка Исаию (ср.: Ис. 1, 15). И еще: Грехи ваши произвели разделе­ние между вами и между Богом, и из-за грехов ваших Он отвратил Лицо Свое от вас, чтобы не помиловать, и проч. (ср.: Ис. 59, 2). Апостол го­ворит:Да отступит от неправды всякий, исповедующий имя Господа (2 Тим. 2, 19). Поэтому желающий молиться должен оставить грех и примириться с Богом, и так с на­деждой приступать к Богу.

2) Гнев и злоба, против ближ­него в сердце питаемая. И когда стоите на молитве, прощайте, если что имеете на кого, дабы и Отец ваш Небесный простил вам согреше­ния ваши. Если же не прощаете, то и Отец ваш Небесный не простит вам согрешений ваших,— говорит Христос

(Мк. 11, 25–26).