Из Слова в Неделю 9-ю по Пятидесятнице: о буре на Галилейском озере

 Вот что нужно — терпение, и в нем крепость души и безраздель­ная вера. Вот для чего — длитель­ность скорби и отсутствие Божьей подмоги. Мало того, как на озере Галилейском, когда в человечес­ких возможностях спасения уж не могло быть, Христос не сразу от­крывает Себя, и появление Его, неузнанного, вызывает чувство панического страха. Так бывает и в человеческой жизни, что после полосы скорбей тяжких, непо­сильных испытаний вдруг прихо­дит новая скорбь, тяжелейшая, смертельная. Бодрствуй! Это зна­чит, что помощь близка, Христос с тобой. Бывает, что Господь, ког­да хочет прекратить бедствия, по­сылает другие, тягчайшие, с той же целью воспитания души. <…>

Не думай, что если скорби не сразу проходят, то Господа нет. Скорби оставлены, чтобы про­должали гореть твоя вера и обра­щение к Богу, а то, быть может, ты опять бы духовно заснул. <…> Но и в скорбях Господня рука за­ботится о том, чтобы ты спас свою душу и исправлял свою жизнь. Такова задача Бога.

Бог приходит на помощь чело­веку, и Его Божественное воздей­ствие разлито вокруг человека, но сам человек,— употребляя сравне­ние, взятое из материальной при­роды,— должен сделать свою жизнь чутким, верным и откры­тым приемником, улавливающим волны Божественного воздейст­вия, как электрический приемник улавливает радиоволны <…>

Если же человеческая душа порывом веры не включается в стихию Бога, или, включившись, потом снова вернется назад и бу­дет искать опоры в мире ограни­ченного, то вступает в силу огра­ниченное, материальное и гре­ховное и душа изолируется от воздействия на нее Божествен­ной силы и помощи. Значит, Бо­жественное действие приоста­навливается, когда в душе на пер­вый план выступает тот или иной недостаток, парализующий веру и устремленность к Богу. Таков закон Божией помощи человеку. Помните о нем! Помните, о чем говорит хождение Петра по воде и его погружение в воду.

Cщмч. Григорий (Лебедев), еп. Шлиссельбургский// pravoslavie.by