Из Слова в Неделю 9-ю по Пятидесятнице: о буре на Галилейском озере

…При виде Христа как Бога, как властного распорядителя стихий у Петра зажглась пламен­ная и дерзновенная вера. Он про­сит у Господа позволения подой­ти к Нему. Христос просто отве­чает: «Иди», — и Петр выходит из корабля, послушный голосу ве­ры, твердый, как гранит, фана­тично отдавшийся вере, как зача­рованный, как загипнотизиро­ванный. Вода осталась водою, и человеческое тело осталось те­лом, но Господин и Творец сти­хий и законов материи, конечно, выше их условности, и когда Петр ушел в мир Бога, он как бы освободился от подчинения миру стихий и стал вне его и выше его.

Петр пошел по воде,— прос­той смертный человек пошел по бушующей стихии. Но уровень пламенной веры скоро понизил­ся, безраздельность волевого за­хвата прошла. Проступило чело­веческое, просочилось немощ­ное. Стихия бушевала, лицо обдавало брызгами. Под ногами была страшная глубина. Ветер по-прежнему рвал одежду, и молнии слепили глаза. <…>

С человеческой точки зрения дерзание Петра было безумием, неслыханным безумием. Ведь он сейчас пойдет ко дну... Стихия беспощадна. Кто он? Кусок тяже­лого тела! Что он захотел? Под ним же открытая могила! Сума­сшедший! И как только мимолет­ным зигзагом мелькнула эта мысль о себе, как только Петр свое положение на воде и проч­ность отдал под опеку человечес­кого, так сразу человеческое и материальное вступило в свои права — Петр пошел ко дну. Его спасает Христос. Он берет его за руку и поддерживает с мягким упреком: малодушный, маловер­ный. Зачем ты дал место сомне­нию? Ведь Моя сила уже была проявлена, а ты на себя захотел положиться. Вот твои стихии и похоронили бы тебя.

Эта евангельская история с Петром есть вечно живая и дей­ствительная история, бессмерт­но повторяющаяся в каждый мо­мент жизни Церкви. История Петра — это и наша история, ис­тория отдельной души…

Cщмч. Григорий (Лебедев), еп. Шлиссельбургский// pravoslavie.by